Monthly Archives: August 2013

佛法中有口業,儒家中也教人要慎言。事實上話說出了,就像潑出去的水是不可能收回的。然而,好的話能給人鼓舞、甚至救人一命;而壞的話則可打擊人的自尊心、甚至殺人於無形。正是一言興邦、一言喪邦也。反觀人自身,你說出的話也像你搭建的房子一樣,把你困在其中,他人對你的觀感就憑藉你的一言一語而成。@

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一個人可以擁有很多東西,但真正對人有價值的却為數極少。一樣東西當你想得而未得時最能令你窩心,令你日思夜想,甚至茶飯不思。這東西可以是物,也可以是人。然當擁有後人多不會珍惜,久而久之甚至會淡忘了。至某天失去了,又會重新勾起記憶,再次為失去的窩心、思念。人確是奇怪的東西。@

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回憶是靈魂倉庫中深鎖着的寶藏。當你年老時它足以擁慰你的靈魂,倍伴你走餘下的路。但正因如此,我們不應過於提取這些寶藏;正如常人當擁有財富時往往陷於安逸中,不思進取一樣。人若陷溺於回憶中,也會陷於不能自拔之境,那只會停留於過去之中,沒有勇氣面對未來;如斯的回憶就成為麻醉劑,有害而無益。  

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一天晚上,她在机场候机。为了打发几个小时的等候时间,她买了一盒饼干和一本书。她找到一个位子,坐了下来,专心致志地读起了书。突然间,她发现坐在身旁的一个青年男子伸出手,毫无顾忌地抓起放在两人中间的那个盒子里的饼干吃了起来。她不想惹事,便视而不见。 这位心怀不悦的女士也开始从那个盒子里拿饼干吃。她看了看表,同时用眼角的余光看到那个“偷”饼干的人居然也在做同样的动作。她更生气了,暗自思忖:“如果我不是这么好心,这么有教养的话,我早就把这个无礼的家伙的眼睛打肿了。” 她每吃一块饼干,他也跟着吃一块。当剩下最后一块饼干时,他不太自然地笑了笑,伸手拿起那块饼干,掰成两半,给了她一半,自己吃了另一半。她接过那半块饼干,想道:“这个人真是太没教养了!甚至连声谢谢都不说!我没有见过这么厚颜无耻的人。” 听到登机通知,她长出了一口气。她急忙把书塞进包里,拿起行李,直奔登机口,看都没看那个“贼”一眼。 上飞机坐好后,她又开始找那本没看完的书。突然她愣在那里,她看见,自己的那盒饼干还原封不动地放在包里!现在要请求那个人原谅已经为时太晚了。她心里非常难过,因为她自己才是那个傲慢无理、没有教养的“贼”。

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現今社會的模態是人人都拿了不少文憑、學位,可是却是反智、無理得令人不敢相信。可以說是有“知識“而沒有知慧的模組人。他們只懂得背誦而毫無想像力,做人做事只計算自己可以得到多少回報,而失了人的情操。

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這是最好的時代,這是最壞的時代,這是智慧的年代,這是無知的年代,這是信仰的新紀元,這是懷疑的新紀元,這是光明的季節,這是黑暗的季節,這是希望的春天,這是絕望的冬天,我們無所不有,我們一無所有,我們走向天堂之路,我們通往地獄之門…總言之古今何等相似,以致於那最具權威的批評家們一談起它時,無論說好道壞,都必須用“最“字方能窮盡其涵義。政府、特首、官員的一連串一而再的錯誤過失,大多數人都噤若寒蟬;可是一位老師的過失却引起旺角街頭的打鬥,警務人員挺身公開指責,這就是我們的時代,這就是回歸後的年代,這就是强國的新紀元,這就是春夏秋冬不分的季節,這就是我們的生活,這就是我們所擁有的,這就是我們所選擇的路,這是無知與沈默最佳的世界.

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人生甘苦無常,而苦常多。對所遇之苦形形種種難知終了;而若能常心存憐憫、慈悲,則苦亦能化為甘,遇他者之苦亦能予助之餘而感恩己之甘。如斯贊育萬物生機,種因結緣於未來。

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在各種條件相同情況下,在社會上生存有美好的外表,完美的體態當然佔有優勢;若然有點財富那就更如魚得水。然而這些都是先天的困素,用中國的老話來說,即要看你投胎投得對不對、好不好了。用科學的說法,這些都不是遺傳得來的,正如在人類中,有二十五個百分率的人其智商是比一般人為高(高於一百五十)。可是促成這高智商的DNA却是不能遺存的。因這DNA是壞基因,當具有此基因的人到了老年時,人就具有老人痴呆症,因而不會成為遺存基因。然而若你能彰顯一顆善良的心,而又古道熱腸的話(事實上人是本善的),那縱使你不具足上述外在的條件,你在社會上也可得到一定程度的好處呢。

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正思維常教導我們:若能正思則燥音也成妙樂,動盪亦是律動,微笑會是開懷大樂,心自落於寂寥冥想中,生命即成可資歌頌的讚禮。道理雖是如此,但我們亦當銘記:消極固然不好,然只知正思維也能為生命帶來破壞,不知警覺,偽善,對惡放縱;如是果則成大悲、大惡了。  

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每個人在世上都有各自做人處事的原則態度。無論你的態度原則是什麽,你都不可能令所有人都喜歡你,更不可能事事都順順利利。唯當謹記:對人處事能盡心、盡力、盡意己足夠,别給自己過分的壓力;需知人在做,天在看。

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