Monthly Archives: October 2013

世界充斥了無知者,他們堅持他們所認為的道理為至高真理,無人可以推翻、甚至質疑;甚至強廹所有人都要接受,嚴如上帝的說話。結果世界越來越糟糕,越封閉,越極權。因而促使了狂熱分子的出現;他們又堅稱他們的造反有理,甚至也要以激進暴力的革命來推翻世界(秩序)。從而狂熱分子可能把世界從無知者中解放出來,但却把世界推向了另一個極端。另一邊厢,聰明的人或所謂智者站於一隅,在那兒疑慮着,疑惑到底要選擇投向何方。他們己失去了道德勇氣,徘徊於幽靈與私利之中,想要獲取自身最大的利益。 世界就因為這樣變得更烏煙瘴氣、人間也墮入地獄的深淵。

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人在世上的時間有長有短,有幸有不幸。但無論是誰,總不能活着離開。然而也不是每個停留在世的人是真正地活着的。很多人都在那兒醉生夢死、方生方死,糊裡糊塗的過。生命對他們來說好像是無奈的、多餘的。然生命的意義是什麼?怎樣才是真正的活著呢?

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人都有所求,求名求利,求這求那、求不得時怨天怨地、怪這怪那,把身邊的都弄苦了。即使求得所求,也不見得會快樂、幸福。人總覺得自己付出的比應得的少,從而又引來怨恨。人確是麻煩透頂的生物,多只知求而避付出,貪得無厭永無滿足…人只要能明瞭無我,能控欲、減欲、少欲、無欲,則快樂幸福自然來。

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两人吃饭,桌上放着一碗芥末。其中一个认为是甜的,舀了满满一勺放进嘴里,立即泪如泉涌,不过他紧闭嘴巴没说一句话。朋友问怎么了?他说:想我爹了,20年前去世了,可怜他老人家一辈子也没吃过这么好吃的东西。朋友二话不说,立马舀了满满一勺放进嘴里,骤然泪如雨下。第一位笑问:你怎么也哭了?朋友恨恨的:我也想你爹了!我想你爹怎么生了你这么个王八蛋~~~

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若萬物真是神所造,那世上何以有惡、有不義?依耶教(基督教及天主教)的說法是神賦予人自由意志。因此人有決定為惡、為善的權利。但人既依神所造(創世紀),那人內在的惡的根源何在?是神殖入?為何殖入?不然,人何以會無故選惡?惡的理型是什麼?是神?是魔?魔存在的可能如何可能?若依史賓諾莎(Spinoza)的說法,惡是善的缺乏。但若然如是則善涵蓋了惡,即善隱函惡或具備惡的種子。依佛、儒的說法,惡乃人欲。人本善,故人有成聖、成佛、成神的可能;但因無明風動、人有人欲,因而生惡。縱觀整部《資治通鑑》正是人欲横流的展現。惡源於人心,善亦源於人心。

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每個人都有其應走、要走的路,都有其所要面對的各種各樣的問題,喜怒哀樂悉隨其身。沒有人可以代他們經歷所要經歷的,受所要受的。此中任何人,無論是父母、兄弟姊妹、親朋戚友也都沒有權利或資格去審判他們所要走的路。縱是神或蒼天也未必有資格。人也只有默默地、堅忍地走所要走的、歷盡所要歷盡。除外別無其他。

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科學建基於猜測,但成於依據邏輯、事實而成的嚴謹理論建構。因為如此科學才能成為人所尊崇的知識。人雖會思考,然天馬行空的只能是想像。想像在人的生活中很重要,而且非常重要。想像引起人的無限潛能,人之作為存有就是向這無限性進發。科學就是人向無限性進發所攻下的堡壘。

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很多人都愛將自己所經歷的痛苦加諸於人。例如有些人愛將他上司曾帶給他的各種不合理痛苦加之於其下屬,以為這樣是樹立其權威。有時更加倍地令其下屬接受不合理的待遇。其實這只顯示了當事人能力的缺失、思想的幼稚、心胸的狹隘、甚至可能是種失衡的病態。至少當事人並非寬厚的人。真正有能力、才幹的人只會量事、量能而為;有領導才能的都是心胸廣闊的。人當已所不欲,勿加諸人。將所愛的推廣給人,所惡的還是把它藏起來、或忘掉好了。

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人類社會自有電視以來,整個社會結構都發生了改變。這種改變至少包括兩方面,其一是人類的消閑活動被電視大量地取代,尤其是所謂肥皂劇的出現更佔了人類閑暇時間的大部分、甚至全部。尤甚者連同人類的思想活動亦被取代了。人的思想、價值觀等被這些劇作所影響、控制。人迷失了…… 其次是新聞節目的出現更大大地影響了人的行為。其中就以黃昏新聞為例,人為使其行為能見於新聞,因而很多行動都會以此為界線以爭取瀑光機會。 當然傳媒若能好好地利用其先具的功能,作為社會第四權力的作用。那麼,對於人類及其社會來說也不失是一項福址。不然,若傳媒不守正業、不能為社會提供批判、監察的作用,反而嘩眾取寵,那即成社會的禍患、人類的公敵了。

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客机坠落海面,乘务员让乘客从滑梯上下海,乘客不敢,空姐求助于机长,机长迅速搞定,空姐问其故,机长曰:对美国人说这是冒险,对英国人说这是荣誉,对法国人说这很浪漫,对德国人说这是规定,对日本人说这是命令,就好了。空姐问:那些难缠的中国旅游团员是怎样搞掂的?机长说:那些中国人太容易搞掂啦,告诉他这是免费的就可以啦!

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