歷史……

馮滬祥、孫智燊的學術成就無論是過往或現在都不足一提，但偏偏這一類人在歷史上、尤其中國歷史中却多的是……例如五代十國時的張彦澤、景延廣即是……
所以我們祈求一個開放、法治的社會的廹切性亦在於此。
“在社會秩序及內省道德的約束下，無恥之徒制造出來的災難往往可以控制。一但社會秩序混亂、內省道德喪失，無恥之徒害人害己的程度就會升級。後晉張彦澤在對張式的肆酷上，顯示他良知的煞車已完成失靈;財富和權力越大，下坡的車速也越快，最後雖然祭出”赤心為主”奇招，也無法不栽入深谷。多少年來，每當有人上演”赤心為主”節目時，都不禁想起他們的祖師爺張彦澤; 也想起耶律德光至少做了一件使人尊敬的事，他不因張彦澤曾幹過”赤心為主”勾當，就跳進張彦澤的圈套，受他擺佈，包庇他的罪行。
冤有頭、債有主，一切災難來自景延廣。他大言不慚地横挑強鄰，只不過為了他個人的政治野心。他反對向遼國稱臣，義正詞嚴，事實上他只是一紙包裝。帝國已經垂危，景延廣所努力的却是為自己搜刮糧食；戰爭已經爆發，景延廣宣稱的十萬横磨劍，並沒有絲毫準備；敵軍已經壓境，景延廣更沒有殉國的念頭，唯一的念頭只有逃跑；被逮捕時却豪氣全失，等到一一拆穿謊言，正需要再一次義正辭嚴時，他却以臉碰地，以至最後自殺。景延廣心中只有自己的利益。
景延廣是一個比張彦澤更可怖的人物，張彦澤的包裝”赤心為主”亮相時，大家都知道那不過是騙人騙己的小把戲，啞然失笑；而景延廣的包裝”為國爭格”、”民族大義”亮相時，却引起不少愛國人士的共鳴。
大多數人能拆穿張彦澤的包裝，却很難不迷失在景延廣的包裝之中。”

梁文道：不可思議的現實