劉兆佳的腦袋真的越老越亂了…… 佔中當然不是任何人可以控制得了。因為贊成佔中或會佔中者都是公民意識已自覺的人……他們只會依理、依是非判斷而為、而行，相對於劉兆佳、梁振英、梁愛詩、周融等這些沒有自由意志、只有附庸、奴才意識的人自然不易、不能控制。所以反佔中易控制是明顯的，因反佔中一方面是依主子意志而行、另一方面是收了利益而行，兩者都失了個人意志、都沒有自我意識，所以可以控制…… 至於佔中會失敗似也是必然的……因佔中者不及反佔中暴力、因佔中者不及反佔中者有那麼多資源、金錢去收買人心……因佔中者都是手無寸鐵的公民自覺者，面對強權、面對暴政、面對坦克……可以想像是會失敗多於成功…… 但是所有人也別忘了……水可滴穿石、有理可以行偏天下……代價大、但子孫百代得益也必大…… 再說當初中國人辛亥革命、南昌起義、偉大的中國共產黨從農村起義不都是靠那微小的公民自覺……一而衰、再而起步步走來而成功的嗎？……所以國歌才會有…… 「起來！不願做奴隸的人們！……」
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人是感情的動物，即使是大主教也不能通過情感的考驗……大主教沃爾夫為了愛人沙樂美興建了這座巴洛克式公園<米拉貝拉花園>，並生育了十五個兒女……最後被教庭軟禁了……現在這兒成為了奧地利音樂學院所在地、平日亦開放予人參觀……電影仙樂飄飄處處聞亦於此取景……走出花園不遠處即為莫札特的故居所在地……再往前過了紅綠燈即見連心橋……情侶會把鎖鎖在橋上…… 突然一場雨……現了彩虹…… 人們在莫札特出生的樓房(現成了莫札特博物館之一)前開玩笑地表演着……
途經Flachau附近，位於阿爾卑斯山下的中途站……下車伸展一下腰骨……面對阿爾卑斯山人顯得渺小、卑微……歐洲的思想家在這種狀况下反而能開闊胸襟、建構偉大的思想，例如尼采、海德格即是……另一邊廂中國人登泰山而小天下……傳統中國思想家、哲人尚能知自身之不足而時常警惕，如莊周能知以有涯隨無涯之不能……但亦有狂狷如始皇者…… 今時今日的中國人，尤經馬列洗禮後的中國人……經造神運動後……將自身提升為神的位置，可真是”登泰山而小天下”……那狂莽、自大……事事都要掌控其中……自以為是……操控了十三億人的命運尚且不足……現在又要來操控這東方之珠的命運……可恨……有人懾於其勢後却甘願為奴為狗……
在社會秩序及內省道德的約束下，無恥之徒制造出來的災難往往可以控制。一但社會秩序混亂、內省道德喪失，無恥之徒害人害己的程度就會升級。後晉張彦澤在對張式的肆酷上，顯示他良知的煞車已完成失靈;財富和權力越大，下坡的車速也越快，最後雖然祭出”赤心為主”奇招，也無法不栽入深谷。多少年來，每當有人上演”赤心為主”節目時，都不禁想起他們的祖師爺張彦澤; 也想起耶律德光至少做了一件使人尊敬的事，他不因張彦澤曾幹過”赤心為主”勾當，就跳進張彦澤的圈套，受他擺佈，包庇他的罪行。 冤有頭、債有主，一切災難來自景延廣。他大言不慚地横挑強鄰，只不過為了他個人的政治野心。他反對向遼國稱臣，義正詞嚴，事實上他只是一紙包裝。帝國已經垂危，景延廣所努力的却是為自己搜刮糧食；戰爭已經爆發，景延廣宣稱的十萬横磨劍，並沒有絲毫準備；敵軍已經壓境，景延廣更沒有殉國的念頭，唯一的念頭只有逃跑；被逮捕時却豪氣全失，等到一一拆穿謊言，正需要再一次義正辭嚴時，他却以臉碰地，以至最後自殺。景延廣心中只有自己的利益。 景延廣是一個比張彦澤更可怖的人物，張彦澤的包裝”赤心為主”亮相時，大家都知道那不過是騙人騙己的小把戲，啞然失笑；而景延廣的包裝”為國爭格”、”民族大義”亮相時，却引起不少愛國人士的共鳴。 大多數人能拆穿張彦澤的包裝，却很難不迷失在景延廣的包裝之中。 周融是那一種呢？…… http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/supplement/20140728/52739608
文革時李一哲提出要回歸中國傳統，可是局外人沒有多少人了解李一哲所指的中國傳統所指為何。其實李一哲所指的傳統並非五千年來的傳統，而是中共四五年建國以來的傳統。但無論是那一個傳統，在現在的中國裏都毫無保留地被摒棄了……五千年來的傳統是道法自然，人要崇尚自然、天人合一，作為天地生靈的人是要配合天地之運行而為，由之人要懂得愛護天地萬物、與之共生共榮; 用今天的話說就是要懂得保育。 中共建國以來的傳統當然不是五千年來的 傳統，而是馬列主義的傳統。其中表現的極至就是雷鋒精神。可是今日的中共己走向了極端的資本主義，講的不是理性的自私、而是講非理性的自私。所有天下萬物都為我獨專，因而不會考慮他者的需要、他者的存在……更不會談保育。因此雖有如此之多的資源(無論是土地、能源、水……甚至糧食)、却又如此地少……因此國民、官員、政府都在貪婪地搶、佔、霸……內在的不夠就把魔掌向外伸……進而不單是自身資源的匱乏、更引至社會與政治的匱乏。正是雖強而弱、雖富而貧，就像餓鬼般永遠不夠不足。 但看看捷克的卡羅維法利溫泉區、古姆洛夫古城……人家國家、人民雖然富、強不及中國，但無論政府、國民的保育意識是如此之強。人民雖窮，但生活素質比很多中國人好的多、公共才德也比中國強，對社區、國家的愛護單從這兩個旅遊區來看就比中國境內的管理、愛護好好多了……
捷克尚未加入歐盟，國家亦非富裕; 相對波蘭可能稍為好一點。在Ceske Budejovice這個城市的一個小地區 Přemysl Otakar II Square人民的生活亦顯得樸實……早上五點小販己在教堂外的一個廣場上做買賣……買得人也很有秩序地在排隊……相對香港、甚至中國內地的市場(即使是很小的)情況如何？再看看地方衛生又如何？……捷克人雖窮，但生活得卻有素質、是為生活而生……相對中國人追求的是什麼？不是為生活而生、即使己有足夠的資源下也只為生(存)而生…… 搶！搶！搶！ …… 佔！佔！佔！……相對於未開放時的中國，那時的人尚富有人性、富有人文素養，可現代的中國己走向另一個極端 …… 極端的資本主義社會/國家，即使是歐美的資本主義亦望塵莫及已 …… 資本主義的人是理性的自私，而中國人亦是呈現了一種自私，可卻是一種非理性的自私…… 中國這個民族真是種可怕的民族，學什麼都比人徹底……是徹底的壞、而不是徹底的好……學共產黨比蘇聯壞、學資本主義亦比歐美壞…… 為什麽？！
布拉格……令人有無限思緒的城市……舊城區仍保留了大量以往的建築……猶太人區……至今經過這麼多苦難的捷克人，也過半數成為無神論者……布拉格……這城市令我想起卡夫卡、更令我想起米蘭昆德拉……他的每一本小說、評論都打動着我曾經年青過的心靈，尤其是《生命中不能承受的輕》這本書更在靈魂上刻上了難以磨滅的印記……雖則後人亦找到昆德拉亦曾投誠共黨……拍成電影的布拉格之戀更令人迷上了Juliette Binoche……適逢七月香港多事之秋……梁愛詩的出賣靈魂……一波又一波的港人為了揾食而奉上了人格擺上中共的祭台……李怡先生的一篇評論……自己又適時身處布拉格……中國人到底什麼時候才能脱離苦難……中國何時才能走上真正的憲政之路？……生命無常、亦脆弱……
德雷斯登、布拉格都是經過戰亂的地方、國家。歷史上沒有那一個地區、民族不經過苦難而來……中國民族亦經過不少的苦難……但人家苦難後重建、振作、人民自決……在歷史上、世界舞台上都被人尊重……但中國人呢？……似乎只懂得到處搶資源、霸！霸！霸！……引來各地人、國的抗拒……難道這就是黄禍的因由？……
德國布蘭登堡凱旋門、德國國會大樓、歷史博物館、列寧、希特拉我的戰鬥、納粹、猶太人大屠殺……到現今悔過、省悟、賠償……但日本呢？……”永遠之零”隱喻着永不悔改？……
世界的連結，由陸路、到海路、而至空中…… 二次大戰由德國及日本引起，從而使俄國、美國主導了世界至今。現在，中國能否主導世界？還是…… 日本又如何能於短短時間內崛起？…… 日本 十八世紀德川幕府將中國的理學定為官學，禁研究其他哲學。但少數對幕府感到不滿的知識份子却仍繼續研究西方學問…… 還有一些人基於儒家與愛國理由而反對德川幕府。依儒學服從尊長是至高德行，那德川將軍與天皇的關係究竟為何？即使重寫歷史亦無法不聯想到將軍的地位足篡奪而得，有些日本學者更冒死而言此。有些則捨儒而擁護傳統，發揚古代神道教的精神，虔誠地將矇矓不清的神話與儀式發展成更有系統而引人的教義。最值得注意是，這些各持異見的思想流派逐漸合為一、互相支持。 西學受重視不單在其本身價值，且更因其突顯儒學過去未受指摘的缺點。由此倒募、尊皇、愛國主義、崇尚西學便結合成一種知識性地下組織……另有些「外樣大名」仍記得自己的祖先是德川的對手、而非臣民，因而上述思想觀念受到有力保護…… 因之日本開國猶如缷下扳機，開國未造成革命却讓反對者取得政權、繼而在尊皇攘夷下開展推動一連串西他新政策…… 沒有任何亞洲民族像日本人能做好如此充分的準備，利用與歐洲文明接觸的機會取得優勢。沒有任何亞洲民族像日本一樣，在德川幕府時代同時呈現兩種理想對立的文化二元性與緊張拉鋸。
