Monthly Archives: February 2015

大機器

如果世界是一個大機器,而機器中的每一樣東西都是剛剛好的,不多也不少。那作為每一個人的人其存在自也是有其必要性的、有其目的性的。這種笛卡兒式的世界機器論在某種層面上說也許並不壞,因為如此每一個人的存在都自有其價值及意義,那我們又何需擔憂自身存在的無用性?進一步言之,凡存在都有其價值、目的的黑格式的想法自也合理了……

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跟商界有不少聯繫的香港知名教會611靈糧堂,向會眾發出「為香港人認罪禱告」指引,稱教會的先知團隊,早在去年8月時已曾預言,「會有一個很嚴重…… Xxx 其實真正需要救贖的是誰?民眾?還是那些病了而不知有病的信眾?尤其是帶領信眾的頭目(們)? http://www.post852.com/611%e9%9d%88%e7%b3%a7%e5%a0%82%e7%99%bc%e3%80%8c%e7%a6%b1%e5%91%8a%e6%8c%87%e5%bc%95%e3%80%8d%e3%80%80%e6%8c%87%e8%ae%8a%e7%a8%ae%e6%b5%81%e6%84%9f%e5%9b%a0%e4%bd%94%e9%a0%98%e5%8f%9b%e9%80%86/

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Bernard Stiegler

  終於收到了法國哲學家Bernard Stiegler的三本討論資本主義的新書。資本主義長期以來被馬克斯所批判,亦為各知識分子、學者分解、論析。當人人都說資本主義充滿了各種各樣的毛病、它的滅亡是必然的。可是至今資本主義仍在,連世上最後最大的共產主義國家, 「新中國」,也放棄了其計劃經濟模式而步上了資本主義的台階;雖然它走的是國家資本主義。當今,在新自由主義下的資本主義,每當有一個選擇出現時,一邊的選擇是讓資本主義顯得好像是唯一可能的經濟制度,而另一邊實際上會讓資本主義成為一個比較可行的經濟制度時。新自由主義就意味着永遠會選擇前者。結果,想像力、欲望、個人自由… 所有那些被過往世界革命所解放出來的東西,全被嚴格控制在消費主義之中、或是網際網絡的虛擬真實中。這真實的荒漠是,最近的三四十年來的多數經濟創新在政治面上的合理性更大於經濟面上。終身制的癈除開啟了沒保障的契約之路,而這却未真正創造出更高效的勞動力… 明顯的結果是無限增加的工作時數,使人沒有時間從事政治活動,統治體制可以更安全地存在下去 ……,使資本主義仍然能夠存在,而我們百分之九十九的人仍受制於那百分之一。那到底資本主義的種種Stiegler又能為我們提供什麼解答? 甲、書名試譯與試提問: 工業化民主之敗壞。有甚麼敗壞?是工業化+民主導致敗壞?可否或如何糾正? 乙、此仍一套三册的第一册 甲、第二冊: 個人麻木社會失控。人如何麻木了?如何導致社會失控?救人之麻木即救社會之失控?如何救? 第三冊 : 失掉的資本主義精神。資本主義精神是甚麼?從何處看出失去了?失去了造成甚麼禍害?能否或如何恢復? 工業化與資本主義為西方現代經濟民生的根本,民主則為制度之根,由試提問而虛擬解答,如敗壞雖由工業化及民主導致,但導因卻可糾正,另外失掉的資本主義精神為可復,則作者的意圖不一定在推翻現行西方的政經制度,依然是沿舊本而行修正主義之事,仍未觸動根本,若能確證二根本之為無藥可救,則或是新典範之為可期之時,或人類自我毀滅之日不遠矣! 又第二冊若個人麻木為導致社會失控之因,那麼恢復人的感覺豈非拯救之道,如此豈非要觸及人性的問題。 試提問和虛擬解答的目的只是藉此暫設路線以更好地去了解文本,千方百計,讀書的第一步是先好好地去了解文本,其他甚麼批判,創意或看法都是後話。如文本較深或是經典更是如此。辛勞的學者或大學者,其著述必有些寶,費時去讀自然不想徒勞。 乙、試提問和虛擬解答之前是否更應先好好地去讀、去想、去消化?未讀己存有如斯多問題、猜想……會否成為一種偏見、或有色眼鏡?這對作者又否公道? 甲、試和虛擬也不明白,奈何! 千方百計在於先去了解 乙、一方面要求他人讀吳汝鈞的書要先客觀對各討論論域有所了解才好作批評,但於此未讀時又如此虛擬、猜想。一方面自認為要客觀、但另一方面又認為別人並不一定客觀。那似乎是…… 甲、先去好好了解是關,不明也沒辦法。 乙、你又如何得知他人沒有好好地去了解? 不過……人要如此想,我也制止不了。 甲、只憑平時的文字,言論而知。 乙、[擦汗]……夫子如此說真可悲!!! 夫子似乎正是你所謂的這種人呀~ 甲、?

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大數據

中國首個用大數據追踪網絡詐騙的「中國網絡騙子地圖」近日正式上線。該地圖顯示,昨日攔截到的全國網絡釣魚詐騙行為高達驚人的5,200萬次。 Xxx 中國詐騙竟然這麽多,意味着國民經濟及文化水平仍然偏低、或有待改善 http://news.mingpao.com/ins/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E9%A6%96%E5%80%8B%E9%A8%99%E5%AD%90%E5%9C%B0%E5%9C%96%E4%B8%8A%E7%B7%9A%20%E4%B8%80%E6%97%A5%E9%87%A3%E9%AD%9A%E8%A9%90%E9%A8%99%E9%AB%98%E9%81%945200%E8%90%AC%E6%AC%A1/web_tc/article/20150213/s00001/1423757597324

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指示

■習近平於上周對台灣空難台灣當局的救援工作作出「指示」,被指是干預台灣。資料圖片 Xxx 「專權政治的領袖們,大概每天只看只聽匯報辦事,對具體現實的了解恐怕是一片空白。有時他們說些完全脫離…現實的話,和做些自以為是的事情……可憐的是一些奴才還要抓破腦袋去強詞解釋。」 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150212/19039214

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代價

人最重要是做回自己。 有什麼不須付出代價的?人之作為人就是為自己負責

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自掘墳墓

當我們對任何不公、不義、思想不自由……,縱使是小小的的不公、不義、思想不自由……沈默時,這種善良者的沈默、或犬儒理性的退縮,只會是人的自掘墳墓

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理性

任何哲學,凡是一開始就主張人類是理性、或應該是理性的 ~ 和商務老板、地主一樣冷酷無情且精於計算 ~ 到最後總得出一個結論,即其實我們恰好相反:誠如休謨的名言,理性向來是,也只能是情感的奴隸。我們尋歡作樂,因此我們尋求財產,以保証我們能取得歡樂;因此我們尋求權力,以保證我們取得財產。在每一種情況下,這些追逐都不會自然停止;我們總在尋求更多之後,還要愈來愈多…… 結果我們以為自己很理性、很講道理;但其實無論在任何層面,我們都顯得貪得無厭、永欲為王,一切都得聽令於己、自以為是,自行升格為神 http://card.weibo.com/article/h5/s?wm=9015_0070&from=timeline&isappinstalled=0#cid=1001593784479931022165&vid=&extparam= 甲、讲理的中国人都被杀光了,现在是造反有理,钱多有理,官大有理。。。。。[憨笑] 丙、簡言之,是欲望服務於理性,還是理性服務於欲望,此是關係到人類的問題,主要可牽涉到宗教,道德,哲學,經濟學,心理學,社會學等科目,是大題目,單思考如何關係到每一學科,已夠大做文章。至於中國人不講理一文,自己也是中國人,也覺慚愧,唯有常自我警惕,有則改之,無則加勉。 一般常人大抵是理性服務於欲望較多,只要不太過份,不違法,也很可以理解,至於聖賢當然是另一回事了。

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