真

人類的知識、文化……都建立於人的五官感覺之上。在西方以隱喻為了解途徑的形上學傳統中因而認為眞理是不可言說的。尤有甚者，希伯來傳統中更影響到人認為的眞理本質：神只可被聽見、而不可被看見……「你不可能獲知天上或地下的所有之事，或任何銘刻的影像與外貌」（摩西上西奈山接受十誡，只聽見耶和華的聲音……）。因而眞理在希伯來的宗教中的無形，與眞理在希臘哲學中的不可言說就成為了核心價值與意義。後世哲學亦依此而發展：當眞理以聽覺為軋時、人被要求依於全然的順從；而當眞理以視覺為跡而被了解掌握時，則依賴於自明的証據。當代科學的發展即依於視覺、或其延伸而發展，即使對不可見的粒子的研究，人類亦發明了視覺延伸性的測量工具來進行探索。科學眞理觀的自明性，因而賦予了科學的一種特質：可証偽性。
由此看來，西方文化的二元性來由是有其因的。一方面人於宗教的順從、另一面則展現科學自明性的探求