Monthly Archives: June 2015

城市研究

人集而成群,群而成市。文明發展的一個明顯空間標誌就是城市的確立。然而,人居中其間却又往往對自身所處之居間知之甚微;甚至鄰居間亦往往處於不聞不問的境地。在西方,對於城市的研究著述甚富,除了以空間理論來討論城市的法國哲學家Henri Lefebvre 及 英國馬克斯城市理論學者David Harvey 的作品是我的偏愛外,尚有下列各種值得大家參考 。Andy Merrifield 的 The new urban question 。Bianca Bosker 的 Original Copies: Architectural Mimicry in Contemporary China(《誰把艾菲爾鐵塔搬到了中國》) 。Keller Easterling 的 Extrastatecraft: The Power of Infrastructure Space 。 Doug Saunders 的 Arrival City:The Final Migration … Continue reading

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我們己進入了手機不可或缺的年代。但我們有沒有想過手機的存在帶來了什麼樣的哲學問題? 鈴聲響起,傳來一聲:「在那兒?」。一句平凡而又每天都有機會被問到的問題其實也是現時代的一個哲學問題:人的實存性,但這問題却與當今可謂最強而有力的技術工具:「手機」連上了不解之結。手機的機動性亦將人的實存性帶來了另一重意義。 手機以笛卡兒、黑格爾的角度來看是一種既具有電腦的超凡能力、而本身又是可携的、流動的 「在手(on hand)」 的絕對工具。因為,手機的功能並非只是用來通話,它更是一部書寫工具、一個資料庫載體,它可以用來處理文書工作:如書寫短信、電郵、檔案,它甚至可以上網查找資料、存儲數據(它可以依據手機的儲存量儲存數百、千、甚至萬的書籍、資訊,甚至在網絡的配合下能隨存隨找那無限的資訊)。 凡此種種,從哲學觀點看,從「在那兒?」的這種強烈的存有論探詢,因為存有論正正是對「此在」的探究,到這「在那」(在我們的時代中又涉及了無數的文件、紙張,以及為我們社會網絡必不可少的各式各樣資訊載體)。社會的實在性構成正或多或少為此「意向性的採集 ‘collective intentionality’」所圍繞,而此正如 Derrida 所指出的世界正是為書寫、書寫的權力的文字所圍繞。手機在其中,從哲學觀點看正正體現了一個有趣的現象。而這正是意大利哲學家 Maurizio Ferraris 的作品 《在那兒?手機的存有論 “Where Are You? An Ontology of the Cell Phone (Commonalities (FUP))” 》所要處理的課題。 我們己進入了手機不可或缺的年代。但我們有沒有想過手機的存在帶來了什麼樣的哲學問題? 鈴聲響起,傳來一聲:「在那兒?」。一句平凡而又每天都有機會被問到的問題其實也是現時代的一個哲學問題:人的實存性,但這問題却與當今可謂最強而有力的技術工具:「手機」連上了不解之結。手機的機動性亦將人的實存性帶來了另一重意義。 手機以笛卡兒、黑格爾的角度來看是一種既具有電腦的超凡能力、而本身又是可携的、流動的 「在手(on hand)」 的絕對工具。因為,手機的功能並非只是用來通話,它更是一部書寫工具、一個資料庫載體,它可以用來處理文書工作:如書寫短信、電郵、檔案,它甚至可以上網查找資料、存儲數據(它可以依據手機的儲存量儲存數百、千、甚至萬的書籍、資訊,甚至在網絡的配合下能隨存隨找那無限的資訊)。 凡此種種,從哲學觀點看,從「在那兒?」的這種強烈的存有論探詢,因為存有論正正是對「此在」的探究,到這「在那」(在我們的時代中又涉及了無數的文件、紙張,以及為我們社會網絡必不可少的各式各樣資訊載體)。社會的實在性構成正或多或少為此「意向性的採集 ‘collective intentionality’」所圍繞,而此正如 Derrida 所指出的世界正是為書寫、書寫的權力的文字所圍繞。手機在其中,從哲學觀點看正正體現了一個有趣的現象。而這正是意大利哲學家 Maurizio Ferraris … Continue reading

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一個變了質的宗教,拯救靈魂變出賣靈魂……

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窮得只有錢的原始人……有辱國體的野獸! 「2015年6月10日 星期三 12:05 陸客台東毀珊瑚捱罵 領隊反駁:我們有錢(有片)」 http://china.hket.com/article/613404/%E9%99%B8%E5%AE%A2%E5%8F%B0%E6%9D%B1%E6%AF%80%E7%8F%8A%E7%91%9A%E6%8D%B1%E7%BD%B5%20%E9%A0%98%E9%9A%8A%E5%8F%8D%E9%A7%81%EF%BC%9A%E6%88%91%E5%80%91%E6%9C%89%E9%8C%A2%EF%BC%88%E6%9C%89%E7%89%87%EF%BC%89

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紙金勞

今日社會的怪現象造就了無論虎爸虎媽,人人都要贏在起跑綫,而忘了生活的意義、教育的目的;同時亦忘失了如果面對失敗、如何從錯誤中成長……甚至面對死亡亦不能嚴肅正視之:對死者蔑、對生者辱(試看看面對長江東方之星的災難……) 今日見到同事戴住隻「紙金勞」,我忍唔住笑鳩佢! | 輔仁網 – http://www.vjmedia.com.hk/articles/2015/06/10/108636

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年齡

年齡是物理狀態,更大的是心理狀態。年輕並不表示你還有很多時間,年老也不表示時間己到,人的生死是難以預料的,最重要反而在於如何把握

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孤獨

人孤獨,但仍與自己為伴。 寂寞則不僅被衆人拋棄、亦被自己拋棄。人在寂寞中若能覺察到被剝奪了伙伴、唯在這強烈的覺察意識中才能意識到這喪失、從而人才真正的從這惡夢中、或瘋狂中醒過來,才能找回自我,重新與自己為伴。於是乎思想/思考於此開始

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當初香港人並不歧視、計對「內地人」到來香港。但漸漸人多了、雜了、文化水平差的、暴發户的、……各種各樣劣質文化、行為的出現……至使人無耐,加以官員的縱容、偏袒……從而促成了港人對「内地人」排拒、甚至「仇恨」… 。從而促成了中港的矛盾。 從這篇文章看來廣州人所面對的不正正是港人的處境嗎?但更嚴重的是,作者/文內所涉大部分人更充滿了極端、甚或錯誤的種族歧視/偏見,而這所引起的問題更為嚴重!試想想中國人在歐美國家,人家不也往往以同樣的心態/態度來面對這種黄種人、而有所謂China pig的稱呼嗎?甚至歷史上更有所謂「黄禍」呢!難怪近東的日本人從來不承認是黄種人了…… 唉~人呀!人!總愛自視過高的、自然界的一個物種…… http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDc5MjY2MA==&mid=222281210&idx=1&sn=f92e45904956b9b9480fadc69621a622&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd 黑人带来的灾难——广州将要沦陷 黑人带来的灾难——广州将要沦陷. 2015-06-09 我在火星上 我在火星上. 我在火星上. 微信号 martian_158. 功能介绍 我在火星上!在火星上看地球,跟你讲述地球上的社会热点,奇闻趣事,生活探秘,爆笑作死,地球人赶紧来关注我吧. 女子遭强奸反被大石裸身砸死 … mp.weixin.qq.com

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人孤獨,但仍與自己為伴。 寂寞則不僅被衆人拋棄、亦被自己拋棄。人在寂寞中若能覺察到被剝奪了伙伴、唯在這強烈的覺察意識中才能意識到這喪失、從而人才真正的從這惡夢中、或瘋狂中醒過來,才能找回自我,重新與自己為伴。於是乎思想/思考於此開始

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新書

Martin Heidegger將有兩本「新書」整理出版了。在近代哲學家之中沒有那個哲學家比Heidegger更有影響力、更多的誤解(他曾在納粹德國擔任校長)、更令人佩服。但無可置疑對現代思想、文化、世界的了解却又不能沒有了他……期待着

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