Monthly Archives: December 2015

對一件事或物、一個組織、一個人、一本書（無論經典、聖典與否），若我們予以批評者，此為一般理性的看法？有偏使頗者？ 若我們予以讚賞者，則此為到位的看法？中肯者？非一般理性的理解？全面的？ 人、事、組織、社會……若被人認同的、欣悦的都是好的，即使是一種表面的、虛偽的……此之為和諧 人、事、組織、社會……若被人批評、提點、挑機都是壞的，即使是忠誠的、客觀的、持平的、善意的……此總帶着刺、令人不舒服、不安……此之為破壞 即使是忠誠的、客觀的、持平的、善意的 … 這總帶著剌，令人不舒服、或不安

Gareth Evans 曾指出，任何概念，它之為一個概念，必須受到這個「一般性」條件的制約(generality constraint)：假定說「a 是 F」, 那麼，你就需要解釋，還有甚麼其他東西可以有F這特質，以及a還可以有甚麼其他特質。否則，對a，你就還不算已經形成了一個概念，因為，當你無法勾勒出這個概念與其他概念之間的同異時，這個概念就無法成為思想對象。 用到「神」或「道德」的情況中，便是說必須交代它們與其他概念間的同異。這一點，應該至少部分地代表了我們一直以來抗拒那種所謂「神」的意志、「道德」的純粹性與絕對性乃是「不可言傳」、「不可按常理來理解」的觀點的基礎。