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哲學之用

對不起,哲學幫不到你/王偉雄 C: 哲學幫到大家嗎? H: 文章最後的一句….. 智慧,還是要靠自己「活出來」的。 C: 哲學有甚麼用/Y.t. Chan 第二篇的內容主要集中在哲學作為一種大學學科的價值。我覺得更重要的是,哲學作為一種創造或論述智慧的學問(如果這樣的定義仍然正確的話),它的價值體現在甚麽地方?用傳統中國的話語來説,它有益於世道、有益於人心嗎? M: 所問意若何為? 除了哲學外,其他就不是一創造、或論述“智慧”? 我們亦可以對任何學科、知識提出:它有益於世道、有益於人心嗎? C: 所分享兩文引出的問題是,如何向一般人或社會說明哲學的價值。其實, 歷史科亦遇到同一問題。各位乃哲學愛好者,特此請教。 大學中文系尚可説是訓練中文老師。如果中學不需歴史科,大學亦不需歴史系了。 這個問題有點老生常談,但關乎人文學科的存在與發展。 W: C兄點出了問題的意義。 哲學是甚麼和有何用?要先劃分開哲學人和社會人(社會人仕、教育當局、大學本身等)的看法。以前教育有所謂五育,即德、智、體、群、美,現在幾乎只著重智,而智又側重在知識一面,且與實用或民生經濟最好是直接相關的。這樣的看法很普遍,也決定了科系的生死或撥欵金額。 社會看法一成勢,便不易扭轉矣! M: Philosophy at University of Wyoming Threatened 記得自戴卓爾夫人上台後,實行了衡工量值的計劃。從此整個英國的人文學糸即進入了寒冬飄零,即使劍橋牛津亦不例外,因而導自牛津不授予戴卓爾夫人榮譽學位。大部分的知名學者都遠走他方,Bernard Williams亦於是時往美國任教。現今不單只英國,美國大學亦同時面臨了經費問題。在向一般人或社會解釋、或說明哲學的價值之前,是否應先看看、想想、問問政府、社會對整個人文政策如何思如何想,整個社會(無論什麼政府)希望我們的下一代、社會向什麼方向走……,此其一 哲學、或者其他學科以往、或最早期亦非必要在大學中教、或學習。即使現在在大學經費短缺的情況下,在法國、甚至美國的中學或社區學院亦有哲學教授(如上次你介紹、老曾買了的那本《在生命最深處遇見哲學》的作者Scott Samuelson,以及我曾及的《柏拉圖的車貼》的作者Jack Bowen亦是在美國中學、社區學院教)。一般人選擇去讀這個學科亦似乎都是個人主動去選擇、而非要、或經由人苦口婆心的勸說下去讀。如此你所提及的問題也似乎不是問題了。此其二 再者,我們是否也應想想為什麼哲學作為知識、或什麼什麼都好,為何總要向人解釋、說明自身的價值?即使這是問題的核心、或意義。難道其他學科不也是如此?…… 想來,個人認為最關鍵的還是:社會希望向什麼方向走的問題。若然重視科技的,那自然將資源投放在理科、重視經濟的,那就投放在財經……,這就有如旺角、彌敦道的店舖一樣。當然,個人在大環境下想學哲學、人文科學在如此如斯的氣氛、現象下確實要面對很多很多問題,至少生活現實上要解決…… 這個問題,什麼是哲學、何用,在很多哲學家中都有不同的回應。例如Ortega Y Gasset, Heidegger, Deleuze等,他們的回應也不盡然向大眾解釋(需要嗎?),而大多是展述自身的系統…… 哲學是什麼、何用,可以問、亦可以不問。其他人類知識亦如是。是否需要向大眾解釋?這似乎要、也不需要:要指向社會決策者,不要…有好奇心、想學的人自然會自己去找…… H: 陳兄帶出問題核心。哲學只是一例子,其他學科隨之而來。以哲學為例,如果我們提出’其用處及價值’之問題,該不是太難回應的,尤如其它人文學科,因其存在已證其有價值,尤其是其存在於教育系統內已有其學科之歷史。 … Continue reading

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自由

什麼是自由?自由是任意妄為的?放縱的?不受制約的?相信一個人的特殊意志等同於普遍意志?相信一個人能凌駕於普遍的意志之上的特殊的、不同尋常的、孤芳自賞的無所不能?甚至能行使絕對主權的?超越於大他者(上帝)的而至向大他者挑戰的無所不能? (泛濫的)自由確實可能帶來問題,因為行使自由的人往往不明白:自由越大責任越大(人須為行使自由的結果承擔相應的責任:法律的、道德的,亦同樣要為維護他者享有同樣的自由而付出代價,不然自由即與權力掛勾:權力越大自由越大,此即無所謂自由而只是泛權了)。「自由的素質」若然是指行使自由者的濫用自由,而又不能維護他者同樣有行使同樣自由的責任,那不單會帶來種種問題,且即成為一種惡。例如,當一個人、或政黨宣佈:他、或它們代表國家或民族的普遍利益;藉此使得任何對他的攻擊都因而成為了對國家、民族的攻擊。這就是說將大他者(國家、民族、甚至人類的)都歸於個人的、或個別團體的特殊性,而“忘失”了它們所涉及的普遍性維度。這正正是以自身的特殊性決定了普遍的內容。此即齊澤克所謂的“越純粹越肮臟”:越為了個人的行使自由的合法性而訴諸於普遍化,因之也就越是有效地降低了其普遍性,以致成了個人的自我確証的手段。 若然,自由素質是另有所指,自由的內容(純粹內容?),那所謂保質與否則難以衡量了……。然而所謂自由的內容亦只是觀念的錯誤?至於在網路上能自由言說亦須為所說的內容負上責任(法律的、道德的),而非毫無責任的任意妄語(為)

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