Daily Archives: September 28, 2016

研究道德哲學的方法至少有兩種 其一由人本身作為理性主體的困境提出的基本問題：我應該做什麼。解決的方法是提出實際問題，就好像那些問題是由具有反思能力的我們，即道德主體本身所面對的問題那樣。如是，道德哲學是日常的實際反思，即實踐理性的探求的延伸與升華。 另外，我們亦可以從外在的、第三人稱的角度來談論道德、和道德哲學。如是則將道德和道德主體作為現象、或對象來看待。 兩者的差異與分別是，後者的觀點缺少解釋；而前者不是關於我們的、即道德主體的，而是對我們講的觀點 導致現代哲學界反復出現混亂局面的原因是對科學的誤導性理解。其重要表現之一是許多哲學家表現出非反思的傾向，他們往往只會從認識論的層面提出所有哲學問題：我們怎知道事物有價值、那些事物有價值。看待道德倫理的問題，往往從一開始就認定解決方法從廣義上党是將被証明是技術性的：即是一個發現某種知識並加以應用的問題。 然而，沒有必要假設理性對實踐的指導必須是如此的。相反，它可能在於提供實踐理性的原則，即提供支配選擇的原則。其支配方式與邏輯原則從一般層面支配思維和理解原則、而支配我們的自然信念的方式是相同的。 如是，關於它們的哲學問題就絕對不是我們如何認識自己必須服從它們的原因的問題