八九六四北京學運、柏林圍牆倒塌、蘇聯共產政權解體……一時之間令到開放社會/西方國家雀躍起來，支大學者法蘭西斯·福山（Francis Fukuyama，1952年10月27日－）更於翌年出版了《歷史之終結與最後之人（The End of History and the Last Man）》以為民主是當今世界的“終局”……但上帝似乎愛與人類開玩笑：世界上除了民主政體、極權政體外，尚有一種混合式的、結合“法治”與威權的、遊走於“鋼索”上的政體存在：威權政治。
以下將會通過四本著作，透視威權政治（authoritarian regimes）
之可能……
。rule by law: the politics of courts in authoritarian regimes
威權政府如何利用法院來維護執治精英的利益
。authoritarian rule of law: legislation, disclosure and legitimacy in Singapore
以星加坡為例子，通過對其獨栽法制主義的分析，顯示了幾乎是所有的法律和當代政治研究都忽略了的一種不可能耦合：專制法治
。investing in authoritarian rule: punishment and patronage in Rwanda’s Gacaca Courts for genocide crimes
Gacaca過度法院在審理種族滅絕罪行中，如何產生社會共謀與鞏固的專制統治
。the contentious public sphere : law, media, and authoritarian rule in China
儘管對言論和法規的審查，和對民間社會的監管不斷進行……。但中國政府仍然利用法律（雖然往往令人啼笑皆非）、媒體和互聯網來推動一個「現代化」的威權主義計劃……
《法治：威權政體中的法院政治》
學者們普遍認為，威權國家的法院是其政權的典當，維護執政精英的利益，並挫敗了反對者的努力。結果，比較司法政治中的幾乎所有研究都集中在民主和民主化國家。這本書匯集了比較司法政治領域的頂尖學者來研究威權國家司法授權的原因和後果。它展示了法院執行的廣泛治理任務，以及法院在統治精英之間以及各政權與其公民之間可以作為重要爭論點的方式。本書借鑒了世界上每個主要地區的經驗和理論見解，使我們對獨裁政權的司法政治有了進一步的了解。
當我們討論像中國這樣的不自由國家的法院時，這本書正在研究在專制控制下的亞洲司法系統。這些文章既為法院在這種環境下的運作提供了理論框架，也為世界各地的案例研究提供了選擇。最重要的主題是，在許多情況下，威權政治實際上為其法院提供了一種不自由的(不開明的、狭隘的)法治形式，而不是簡單地將其視為門面。此中有關新加坡（Silverstein），智利（Hilbank），埃及（Moustafa）和土耳其（Shambayati）的章節特別有見地，使人對這些制度中的法院和法官有不同的看法。就編者個人而言，希望這本書再增加一章，介紹亞洲的另一種司法制度。本書將受益於探討東南亞專制領導人用來影響法官（例如印度尼西亞的蘇哈托（Suharto）或馬來西亞的馬哈蒂爾（Mahathir））的光顧和腐敗的一章。總體而言，這是一本很棒的書，我希望它能鼓勵該領域的更多研究。
《威權法治：新加坡的立法，話語和合法性》
學者們普遍認為，威權主義與法治是相互矛盾的。深信專制社會的自由市場和法治必須向自由主義的方向傾斜，幾乎所有的法律和當代政治研究都忽略了這種不可能的耦合：專制法治。通過對新加坡的關注，這本書對獨裁的法制主義進行了分析。它顯示了繁榮，公共話語以及對法律程序的嚴格遵守如何使重新構造的法治成為可能，從而使自由形式包容了非法內容。法治和自由民主的基石上的製度和程序成為限制異議人士的工具，同時又增加了自由裁量權，即使國家的國家和國際合法性得到保障。隨著中國在新加坡學習到的經驗教訓，以及許多試圖複製新加坡繁榮與社會控制的政權，這本書為理解我們時代的法律，語言和合法性的複雜性提供了寶貴的原創性貢獻。