“It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way – in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.”.
(這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是信仰的時期，也是懷疑的時期；這是光明的季節，也是黑暗的季節；這是希望之春，也是失望之冬；人們面前有着各樣事物，人們面前也一無所有；人們正在直登天堂，人們也在直下地獄——簡而言之，那時跟現在非常相像，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。)
Charles Dickens “A Tale of Two Cities《雙城記》”
在這個貌似和平繁榮的紛亂年代，我們面對着强權、面對着價值癫倒狂亂 …. 個體顯得如斯無體、無力、無感….. 但我們就祗有這樣垂頭喪氣下去嗎？在此時我們不就更應該以浩然之氣、心存希望地走下去嗎？
希望到底是什麼？它如何影響我們的決定？ Adrienne Martin在《我們如何希望》一書中，對希望進行了新穎的闡述，並提出了希望的動機資源及其在我們實際生活中的作用。她認為，希望取得結果意味著將某些感覺，計劃和想像視為合理的，因此希望涉及復雜的反思和概念能力。
Adrienne提出了關於希望的原始觀點（她稱之為“合併分析”），與希望的兩種主要哲學概念形成鮮明對比：正統的定義，希望結果只是在認為可能的同時就渴望它，而代理則是以觀點為中心的觀點，希望取得成果就是要追求自己。在探討希望如何影響我們的決定時，她確定希望並不總是一種積極的動力，而是可以使我們沾沾自喜。她還研究了宗教與世俗之間的希望與信仰之間的關係，並確定了一種以前未曾注意到的希望形式：規範性或人際希望。當我們向人們寄予規範性希望時，我們將他們視為負責任的代理人，並期望他們克服因處境或品格而產生的挑戰。
“希望”無論從其本身還是從揭示人類情感和動機的本質方面都值得進行嚴格的哲學研究，“我們如何希望”對哲學中一個被廣泛忽視的話題進行了獨創，持續的觀察。