Daily Archives: September 8, 2020

「一室之不治，何以天下國家為?」（劉蓉【習慣説】）若一個人連厠紙也不懂得買，又可以為了個人的榮華富貴而犧牲兒子的前途，那。。。 《家事的撫慰“Home Comforts: The Art and Science of Keeping House”》 一件被在身上的衣服，未必可以放入洗衣機洗；即使可以也要留意用的水溫、甚至清潔劑，洗完了能否放入乾衣機也要小心。。。別以爲讀書年年考第一就懂得管理、懂得處理家事。 這本書從了解衣物的材質、織法和特性，以及洗衣機的運作原理，到你在市場、在廚房、在餐桌、在服飾店、洗衣間、在縫紉間，都能得心應手，並且變化自如，營造出具有個人特色的舒適居家空間和家庭文化。令你不是衹會做一個傲慢無禮的人 家事做得對，家就有了輪廓，用乾淨的被單、香味四溢的廚房、舒適的客廳，一筆一畫勾勒出一個家。讓家務成為智慧、巧思和愛的展現，讓整間屋子成為居住者軀體的延伸，讓家人透過家事參與，認同自己所創造的家。其實管理一間公司、一個社會/國家不也如此?

有人說：中國人比老外更懂甚麼是孝順、孝道……，這只要看看老外怎翻譯孝順、孝道就知道了。表面上看似乎道理滿滿的。但孝順、孝道是、衹是靠字面的意義而定？亦或依於人與人的互動關係而定？世上只有、亦唯有中國人才能突顯孝道？其他地域的人則不懂孝道？ 中國人講孝順多只從上而下言，要順父母之意、滿足其喜好而趨：勿逆。如此，整個家教就統御服從意識之下……但若將教育的方向轉過來又如何？培養孩子的獨立批判的能力、不以父母而以世界為中心的視野……孩子不會因為你是父母而盲目順從，他/她會與你據理力爭……如此世界又會變得如何？…… 又有說民主並不是萬能的，也存在很多問題，至少從今次的武漢肺炎就可以看到：民主制度下處理武漢肺炎就不及“中國”了。秦始皇，隋煬帝楊廣，秦檜都有人擁護。問題是：什麼是最差中比較不差的，而且武漢肺炎這種特殊情況又是否經常發生? 經常發生的事情威權體制又是否處理得比人家好? 一個體制、一種文化的優劣是否應該看它的反省、改錯的能力?還是看它自我吹噓的能力?。。。同樣，落到一個人身上呢? 尤其作為公司頭頭、社會首長、國家領導。。。呢? 為甚麼人/。。。/社會/。。。/國家會有致命的自負（hayek）呢？而且，這種要命的自負又往往伴隨着玻璃心、嬰兒的行狀（武志紅《巨嬰國）? 人年輕時犯錯尚且有更大的機會改善，但年紀越大、權力/責任越多的人犯了錯。。。那受的不是一個人，而是更多更多的人會伴隨其活受罪。況且，那自認為信徒的爲何要剛愎自用? 而缺少了耶穌的那種聆聽、謙虛。。。的心? 也許，該看看st Augustine 的“confessions 《懺悔錄》”救救自己、救救世人。。。 《懺悔錄》以st Augustine 寫作當下的角度，去描述自己的生平，對曾經犯下的惡業做懺悔；也就是人的救贖問題。。。 其實，大膽地説，救贖不單衹是一個人的問題，也可以是整個制度、文化的問題。五千年來的包袱加上扭曲的意識形態所做成的惡業實在需要來一個救贖