Daily Archives: April 8, 2021

小時候浸滛於《紅旗畫報》之中，每十月一日都會把那五星旗掛出來。深刻的印象中看過一套電影《農奴》，述說西藏的“故事”。。。其後因為宗主國的關係學校給封了。不願入籍當地唯有舉家回“國”了。。。。 其後的所見所聞，年長後更確定知道一切都是一種謊言。。。 2013年10月28日，一輛吉普車在繁忙的人群中犁過，然後在北京天安門廣場爆炸。 中國當局將駕駛員確定為維吾爾族，維吾爾族是生活在中國西北省份新疆的一千萬個伊斯蘭少數民族之一。 六個月後，八名持刀維吾爾族人在昆明的火車站橫衝直撞，炸死29人，炸傷140多人。 這些被稱為“中國的9/11”的襲擊動搖了中國領導層，對新疆及其維吾爾族人進行了嚴厲鎮壓。居住在該地區的少數西方評論員之一，記者Nick Holdstock走進了中國的心臟地帶。 面對一個強大而寬容的一黨中國國家，維吾爾族的故事揭示了維吾爾族的故事是壓迫，艱辛和無助。 結果，中國的伊斯蘭人口正在對其自身的妖魔化做出反應，毫無疑問，中國的伊斯蘭恐怖主義活動在未來十年將會增加。 如何… 「他們」， 被迫成為「中國人」不衹是西藏 ◎「新疆」，如何「被」成為「中國」的一部分？ 地圖上的「新疆」，意思其實是「新的疆域」。是什麼時候新增的疆域？又是怎麼來的？她的另一個名字：「東突厥斯坦」，為什麼在中國是個禁忌？ 事實上，要談新疆問題──不管是發生在新疆的各種暴力事件，或是疆獨問題、甚至是新疆的認同問題，都應該從「新疆」這個名字開始。這個宗教、文字與信仰都與普遍認定的「中國」大不相同的地方，從什麼時候、以什麼樣的方式開始，「被」成為「中國」的一部分？而又是什麼樣的契機，讓這個「新的疆域」走向分歧與動亂之路？ 本書作者在新疆遊歷十五年之久，可說親自見證在既存的文化差異下，中國政府如何親手製造出極端主義者，以及造成如今新疆本地的動盪，以及與內地漢人的衝突與歧見。 ◎中國如何親手製造出極端主義份子？ 居住在新疆的維吾爾人，其實不管是在文化、宗教與語言上都與中國內地的漢人有不容忽視的差異。在這樣的差異下，不論是在交流或溝通上都難免會產生齟齬。然而，面對這樣的差異，中國政府卻是以「同化」為前提，企圖達到「維穩」的效果。 因此，即使中國政府一再強調對維吾爾人的照顧，但霍史達克仍觀察到中國政府抹去維吾爾民族色彩的軌跡。文化大革命時，紅衛兵強迫穆斯林羞辱自己的宗教──包括把豬養在聖陵內。他們破壞清真寺，燒毀古蘭經。改革開放後，中國表面上大力保護穆斯林的文化，但在「去維吾爾」化的腳步卻越來越快；包括大量移入漢人、透過義務教育漸次以漢語取代維吾爾語。後者被看做是從根本抹去維族文化的手段之一；而在結合前者，讓漢人勢力在新疆逐漸站到經濟上的優勢後，許多的維吾爾年輕人因為無法在家鄉享受到經濟成長的果實，只好離開故鄉到中國內地謀生。而在投入一個陌生環境後必須面對的劣勢，則讓一部分人淪為中國內地人民口中的「維族小偷」、「新疆團夥」，甚至成為一個族群印記。 在書中詳細描述：中國為了統治與維持局勢穩定而採行的多項政策如何造成衝突，這些衝突又如何演化為民怨；中國政府因此加強對新疆的諸多管制，這些管制則同步激化民怨。而在連番衝突下，漢人與維吾爾人如何走向彼此分岐與仇視之路；這些衝突、憤怒與仇視在日後成為極端主義者的溫床，也可說是一部分維吾爾人從被壓迫的少數民族，轉變為極端主義者的起點。 ◎中國的新疆政策，該是台灣的借鏡嗎？ 早在胡耀邦時期，中國便因為土耳其的插手而恐懼「將新疆拱手讓給土耳其」；而維吾爾的極端主義者多次引發的動亂，不但讓中國政府派重兵進駐新疆，更讓中國政府與美國站在同一陣線，將東突厥斯坦伊斯蘭運動視作恐怖組織。在這樣的前提下，針對維吾爾人對政治上的不公所採取的反擊──即使是社會案件──中國政府的因應之道是：更加強對新疆的管制。 中國從來沒有緩解像這樣衝突、民怨與分歧的機會嗎？胡耀邦曾經想為此努力過，卻被指稱為賣國。對「新疆可能獨立」與「外國勢力可能進入新疆」的恐懼，讓中國採取最激烈的統治手段。未來會有好轉的機會嗎？對此，在新疆遊歷了十五年的霍史達克並沒有抱太大的希望。他對此抱持悲觀的理由，或許也該是台灣的借鏡。