* 一位具有西方和土著臨床經驗的作者的作品
* 基於不尋常的民族志實地研究
Joseph D. Calabrese從他豐富的臨床經驗中系統嚴謹地調查和論證，目的是準確地提供由集體和個人提供的新解釋，引起人們對殖民時期和後殖民時期各種形式的痛苦和治癒的關注。 這種文化和民族的碰撞如何形成現在的形式，並雄辯地描述了不同的文化如何將自己定位於他們的土地
這本”A Different Medicine: Postcolonial Healing in the Native American Church“書借鑒了Navajos人兩年的民族志實地研究，探討了一個有爭議的美洲原住民儀式和醫療保健實踐。這本非凡的“臨床民族志clinical ethnography”提供了對美洲原住民教會、其儀式形式、融入多代家庭生活的深刻體驗式描述，以及在對抗納瓦霍社區“後殖民失調”方面的治療價值。這本書與早期作品相比是一個特殊的轉變。
Calabrese對Navajos美洲原住民教會Peyote教徒的仔細分析以及他對他們的儀式經歷的尊重體現在他詳細解釋他如何將體驗式學習與解釋性學習結合起來時，Calabrese就當代藥物使用與仙人掌的儀式使用之間的區別提出了強有力的論據。
在名為美洲原住民教會 (the Native American Church : NAC) 的土著後殖民治療運動的背景下於 19 世紀出現，迷幻烏羽玉 (the psychedelic Peyote )仙人掌的儀式消費。，以應對預訂系統的創建和日益嚴重的社會弊病，包括酗酒。
這場運動是北美歷史悠久的文化衝突的中心，激起非常強烈且經常對立的情緒和道德解釋。 Joseph Calabrese 描述了 Peyote 儀式，因為它用於家庭環境和聯邦政府資助的美洲原住民患者臨床項目。他使用了一種他稱之為臨床人種學的跨學科方法：一種研究方法，涉及臨床知情和自我反思，沉浸在當地的痛苦、康復和正常世界中。
Calabrese 將 NAC 成員在其社區中的沉浸式實地工作與在Navajos開展的一項針對患有嚴重藥物濫用和相關心理健康問題的青少年的治療計劃中進行的一年臨床工作相結合。在那裡，他有獨特的機會與美國原住民治療師一起提供傳統的治療幹預，這些治療師正在治療 NAC 經常通過儀式解決的問題。
Calabrese認為，如果人們對與其社會獨特的文化適應和意識形態相關的臨床幹預反應更好（就像 NAC 的情況一樣），那麼阻止少數族裔獲得傳統儀式形式的治療實際上可能構成一項人權違反。