Daily Archives: December 21, 2022

再從另一視角看宗教 在過去的 20 年裡，生物科學和神經科學領域取得了重大進展。 特別有趣的問題是“宗教能力religion capacity ”何時以及如何在原始人身上進化，以及如何從生物學的角度理解它。 人類是多樣性的存有，亦具有文化的多樣性。（廣義的）宗教和靈性（R/S）在人類大多數人的生活中都很重要，數百項研究証明了 R/S 與心理健康和幸福之間的經驗聯系。在臨床實踐中，有証據表明人/客户更願意在心理治療中解决他们的 R/S。然而，R/S 問題通常既不在心理治療中討論，也不包括在評估或治療計劃中。在研究中，R/S 通常用一個關於宗教信仰的項目來評估。心理學家在 R/S 問題上接受的培訓很少或根本沒有，部分原因是沒有達成一致的精神能力或培訓指導方針。此中宗教/精神（靈性）能力就是在心理治療範疇中人應對 R/S 的態度、知識和技能（EBSCO PsycInfo  (c) 2021 APA） ‘’The Emergence of Religion in Human Evolution‘’試圖對這個問題給出初步答案。 這項研究誕生於專門研究人類認知進化的美國生物學家和文化人類學家 Margaret Boone Rappaport 與英國天文學家和耶穌會牧師 Christopher J. Corbally 之間的合作，後者是 Castel Gandolfo 的 … Continue reading →

Robert Bellah 的”Religion in human evolution: from the Paleolithic to the Axial Age”堪稱一部規模驚人的巨著。 Bellah從Merlin Donald關於文化進化的著作、Karl Jasper對軸心時代的見解發展而來，並藉鑑了一系列歷史、人類學和生物學資源，追溯了宗教在人類文化中的演變，從原始遊戲的起源到理論 軸心時代的轉折點。 這個論點的核心是，在通過模仿和神話從情景文化到理論文化的演變過程中，沒有遺漏任何東西。 作為這項大規模研究的結果，Bellah認為，人類宗教的演變，在軸心文化中的理論宗教話語中達到頂峰，並重塑了先前的模仿和神話文化，繼續影響著今天的人類宗教和文化。 Bellah 的最新專著深入探討了人類文化的演變，對於那些參與宗教歷史和社會學研究的人來說，這是一本必讀的書。 Bellah “歷史的歷史history of histories”的一個關鍵組成部分涉及將宗教理解為世界建設，他在早期章節中投入了大量篇幅來研究人類宗教能力如何代表日常生活世界並與之互動，並為宗教的形成做出貢獻。 通過他對文化的統一（情節episodic）、生成（模仿mimetic）、象徵（神話mythic）和再現（理論theoretic）概念的分類，Bellah提出了一種類型學來理解宗教形成的文化背景，證明敘事將詩意的內在和經驗聯繫起來 外部世界不僅影響社會和個人身份，而且影響生成的概念發展。 接下來轉向對宗教和深厚歷史的考慮，Bellah 概述了一個總體科學時間表，包括地球上的早期生命、核心人類過程以及包括遊戲在內的新能力的進化，並得出結論認為人類植根於影響深遠的生物和宇宙歷史 我們所做的一切。  Bellah對巴西Kalapalo、澳大利亞Walbiri和美國西南部Navajo的模仿文化的思考展示了儀式和神話是如何產生的，以及它們在部落宗教中的敘事功能，因為他表明模仿文化是“關於 事件an event about an event”，這導致了有組織的敘事敘述的創建和抽象符號表徵的發展。 Bellah 在Polynesia和Hawai等地找到了從部落宗教向古代宗教轉變的例子，他指出祭司-國王、神聖與世俗的統一以及高度實用的儀式和神話如何通過對宗教的新理解來傳達從部落宗教到古代宗教的轉變。 宇宙、社會和自我的關係。 接下來轉向古代社會，那些肯定王權和神性的社會，Bellah分析了古代美索不達米亞和埃及、商周中國。 … Continue reading →