Daily Archives: February 16, 2023

無論有沒有天災人禍死亡都距離我們如斯近。地球各物種中也唯人類面對死亡如此奇突，而其中也許沒有比面對屍體更離奇的東西了，也沒有什麼話題像人類死亡率那樣產生如此多的跨文化焦慮。 然而，關於死亡的信念和實踐從未停滯不前。 這本”The New Death: Mortality and Death Care in the Twenty-First Century“書匯集了對當今迅速變化的死亡實踐和態度感興趣的學者。 處理遺體和紀念死者的新方法正在全球各大城市激增。 與這些緊急死亡實踐交織在一起的信念、價值觀和本體論是什麼？ 我們是否正在見證生者與死者之間關係的轉變？ 本書由 Shannon Lee Dawdy 和 Tamara Kneese 編輯，這是一本大約十四篇論文的合集，探討了死亡、葬禮實踐、暫時性等不斷變化的觀念，閾限和我們與死者的持續關係，因為它在宗教、政治、經濟和文化上表現出來，包括我們在拘禁或火化之前與我們所愛的人的屍體的觸覺關係。 前兩篇文章（第一篇由 Abou Farman 撰寫，第二篇由 Jenny Huberman 撰寫）側重於否認死亡的敘述，或者更恰當地說，是超人類主義、技術未來主義和長期主義中預防死亡和根除死亡的願望。矽谷技術和億萬富翁階層及其周圍出現的術語模式，以及低調的至上主義和優生學主題，即誰值得這樣的技術來延長壽命。 Tamara Kneese 探討了可穿戴技術、人壽保險業以及經濟義務之間的關係，即生與死的經濟義務負責任地保持健康、預防死亡，同時為那些在你身後倖存的人留下充足的經濟資源。在 “Circling the Drain” 中，廣泛討論了階級、種族和經濟地位如何塑造我們對“善終”和臨終關懷的看法，而 Kneese 關於“負責任的死亡”的語言將對這些做出寶貴貢獻討論。 … Continue reading →

某些地域的人總認為自己的文化是獨特的 （有那個文化不是獨特的？），更認為自己的民族是超凡的丶純粹的；這與每個白人至上主義者的偽科學種族主義者有何分别? 想想每個白人至上主義者都有非洲和中國的祖先……不禁不對種族偽科學作出精彩揭穿。。。 每個納粹都有猶太祖先。 僅僅發現這個事實就值得 Adam Rutherford 去書寫這本引人入勝且富有啟發性的 “How to Argue with Racist ：What our Genes do （and don’t）abouthuman difference” 一書。 作為一名訓練有素的遺傳學家，Rutherford 是一位多才多藝的作家，他知道如何根據科學數據編織一個引人入勝的故事，因為他解釋說我們的共同祖先比 70,000 年前離開非洲大陸的一小羣泛非洲物種要晚得多。 一個流行的神話是，今天活著的人比死去的人多。 目前全球人口約為 78 億，並以每天 22 萬的速度增長。 據估計，我們這個物種智人大約有 1080 億成員。 死者人數可能比生者多近 1000 億，但正如 Rutherford 指出的那樣，當你讀到這篇文章時，活著的人比歷史上任何一天都多。 假設幾代人相隔 … Continue reading →