Daily Archives: March 12, 2023

Alexis de Tocqueville 曾寫道，“人民統治著美國的政治世界，就像上帝統治著宇宙一樣”，可以說是無意中將民主視為上帝之死的政治實例。 根據 Jeffrey W. Robbins 的說法， Tocqueville 的評估仍然是對現代民主權力的恰當觀察，現代民主權力並不依賴於主權權威，而是作為一種分散的社會力量運作。 通過將激進民主理論與當代對政治神學的迷戀聯繫起來，Robbins 將民主的現代經驗設想為一種社會、文化和政治力量，改變了主權權力和政治權威的性質。 許多人不知道的是，在理解和實踐宗教與政治之間的適當關係方面，世界正在經歷巨大的變化。 幻想“隔離牆 wall of separation”的現代、自由、世俗規範即使沒有完全被打破，也已被打破。 事實上，有些人可能會質疑現代的、自由的、世俗的規範是否真的像它聲稱的那樣世俗。 相反，也許現代自由主義，以及它遺留下來的政治和文化的世俗化，最好被理解為新教的一種形式。 通過這種方式，這種經常被描述為從現代到後現代或自由主義到後自由主義的轉變的巨大變化，現在也可以被恰當地視為和接受為從世俗到後世俗的轉變。。 這意味著雙重意義：首先，這是宗教社會學家、文化評論員和政治權威人士慢慢但肯定會達成共識的事情，我們必須拋開世俗主義的假設，即我們越現代，我們就會變成越不虔誠。 。 畢竟，我們已經看到宗教如何繼續成為政治中的動員力量，並在公共生活中持久存在，有時是為了好的，有時是一種破壞性的、分裂的，甚至是暴力的力量。 在最近的歷史中，這方面的跡像比比皆是。 例如，對於 Michael Foucault 來說，第一次應該將西方從其教條的世俗主義沉睡中喚醒的全球衝擊波是 1979 年的伊朗革命。 同樣，對於在美國的人來說，宗教右翼的政治動員，其中福音派人士借鑒了新左派的劇本，並將自己組織成一個受屈的少數群體，這已經發生了不止一代人。 低估宗教在美國公共生活中的持久力量和吸引力過去是並將繼續是許多左翼人士所犯的重大錯誤。 直到 2008 年大選週期，Barack Obama 的最終獲勝，民主黨才不再願意將宗教地盤拱手讓給保守派基地，而是提出宗教價值觀同樣適用於社會正義、貧困和犯罪事物的論點。 在整個選舉過程中，所有主要的民主黨總統候選人都在排隊炫耀他們的宗教信仰，用道德價值觀的語言發言，並完全接受這樣一種觀念，即他們的公共政策禁令應該融入他們自己的私人宗教信仰。  簡而言之，隨著宗教在政治中的適當角色的這種後世俗重構，問題不再是宗教和政治是否混合，而是如何混合。 … Continue reading →