Category Archives: 生一瓢酌 Life

一個怎精進的人，一旦他走進了信仰之中……一切也就完（成（？））了。沒有什麼可以再進一步。他要與人談信仰？你只可以附和、順從、甚至予以讚美，在其中沒有客觀，只有一個空洞的信仰。何以如此？人於信仰中會認為得到救贖。他認為這救贖等於一切、等於整個宇宙。在其內沒有其他、其外亦沒有其他，超越一切善惡。人世間的善惡準則盪然無存。在信仰的名譽下，一切都是可犧牲的。正如以色列可以無視加沙的苦而殺戮。人類的存在、或人類個體的存在超越一切，一切都是可犧牲、可放棄……為的只是生存。一種自以為內在滿足、完善的存在。即使外在世界、宇宙已成癈墟、空無……

任何論述都需要論証，因為要宣說立場、或企圖使人接受自己的立場、想法……。不然也只是情緒的宣洩。但那怕即使是情緒的宣洩也希望他人同情、接受，如此也仍需要有一套完整的說法吧

若說分別不一定要言詮，一種現象，一個動作等就足以把彼此之別對比出來。比說更有力…… 若然說到在政治及日常生活中能不以言詮的方式表現，如去投個票、做個選擇。但參與者亦須論述其政、其綱予人以選、以擇吧。更何況制度、程序等之設立，人類知識系統之建構所為何事？ 雖說到佛家，禪宗最透：你來要求說明什麼什麼，我就給你一記耳光，此就是要對比出來。但若然事事如此……那人類就無須再設立教育制度、父母師長亦無需循循善誘地去施教了，更何況佛典之多、述說之深又是怎樣的？襌雖有其價值、重要，亦只是其一而已。雖然很多事情、現象……整個是一個統整的現象很難分割出來以詮其意。但若然是道理、知識就需要、亦可以言詮、述說。難也只是能力的問題，不然也只是個人情緒的一種展現。 我無意說、或否定佛家、禪師的那一種不可言詮之價值及意義。但言詮與不可言詮、可說與不可說之間亦須人先有所知、先有所能說、先有所分別，然後才能進而談不可言詮、不可說、不分別吧！更何況面對實在事務、時事新聞、政治事情、知識系統……更須、更可以說清楚…… 宋明理學亡於空談、聯想不能造就學問。凡事流於襌意舒暢情緒雖無不可，那既然如此何妨來個沈默不言一語？凡知識必可言詮、凡真理必可辨識。不可言詮是力有不逮，非不為仍不能也。

很多人在討論時往往不能將個人偏好/偏見、情緒、感覺、意見、想法、聯想、想像、論點、邏輯、…… 區分清楚。結果在討論時混亂、和稀泥而情緒化地反應，什麼也不能清晰地分辨清楚