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Monthly Archives: November 2014
警智
這可見人的智慧!運動發展至今亦顯示了運動者的成熟及互動 反觀警察,相對於各紀律部隊中,警察無論薪酬待遇都比其他好。而且他們的權力亦是最大的、工作的危險程度在當今香港社會更比消防員低得多。為什麼我們仍要如此支付給他們如此高的待遇?正正就是要求他們能比其他人更堅忍、更能維持公義。但今日香港的警察却完全失控了。他們若不能承擔這份工作,那他們應該要求轉職,不應將壓力、不滿施於平民百姓! 相信現在警察的處境更是比佔領前更苦。這是誰做成?政府! http://s.appledaily.com/realtime/a.php?i=20141128&s=6996647&a=53176483
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入門
通過卡通、短片、圖象來幫你了解哲學 Duke’s Paul Henne gives philosophy to the masses in bite-sized animated videos | Arts Feature | Indy Week – http://m.indyweek.com/indyweek/dukes-paul-henne-gives-philosophy-to-the-masses-in-bite-sized-animated-videos/Content?oid=4294622
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Oxford,England in the morning. 踏入初冬的英國,天氣清爽。 在十九世紀、二十世紀初,英國工業革命起始時。空氣中往往充滿煤炭味、空氣混濁,人的健康也不大好。但現在的英國大部分的城市污染都獲得解決,人民的環保意識也相對地提高了。很多城市在經濟發展的初期往往犧牲了環境,而選擇經濟的成長。然而想深層即使經濟富裕了,但人的健康沒有了、環境破壞了,值得嗎?環境一旦破壞了,要恢復可要六、七十年的光景、甚至過百年才可以。這可是涉及幾代人的健康、生命;何況即時當代人的健康代價,以經濟的成長是否能予以抵消? 巴黎、里約熱內盧、東京……這些城市,無論貧富都為經濟的成長付出了沉重的代價。唯幸當地人民亦能先後醒覺予以改善。至今亦各自有其有目共睹的改善。 但反過來看看中國又如何呢?北京風塵暴雖說自明清以來即存在,但當今却越見嚴重。中國為了提取稀土,土地破壞沒有一個甲子可以恢復。城市化的發展、却犧牲了農耕地:原為白米及大豆的出口國,但現在却成為世界最大的入口國。整個大地山河,在短短的二十年間隨著經濟的發展被破壞得體無完膚。更甚是,對資源的索求更伸展至向第三世界提取……
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知識、知識系統
知識、知識系統的建立需要聯想、需要想像力,但只有聯想及想像力却不足以建立任何知識系統。知識的建立應是起於疑竇,對所疑之種種進行探索、思考、聯想、想像……但結果未必有所建、有所立,而可以只是清理辦疑竇。當我們將種種探索疑竇所得之知識,因應其形式、内容之相關性而建立一個可以予以同類現象解釋力、或說明等之看法、立論/理論,如斯方成為一種知識系統,此即是Karl Popper所謂的第三世界。當人對此第三世界所進行的種種探索、研究、批評、甚或批判,此中並不含有對此第三世界建立者有任何不敬之處。
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Karachi,Pakistan
Karachi,Pakistan的早上…… 英國殖民時期,印度與巴基斯坦原為一個統一的地區。甘地作為英國受訓出身的律師,希望印度能從英國手中獨立,因而以非暴力抗爭的手段向英國政府施壓。當其時,這種非暴力抗爭確實予以英國的統治及經濟帶來了莫大的壓力。因為英國尚算是文明而又講「禮儀面子」的國家,最後亦屈服於甘地而予以獨立。但當甘地遇刺身亡後,信奉伊斯蘭教的巴基斯坦地區,即脱離信奉印度教的印度本土分離而成獨立的政治實體巴基斯坦。 宗教表面團結人,但(政治上)實際上却分離人的團結。巴基斯坦與現今的伊斯蘭國都是自奧圖曼帝國後,因信仰、及堅持原教旨主義所引發的人類社會仇視與分裂
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不孤獨
「讀書爲了活得更好。世俗愈是虛浮,我們就愈讀得踏實。」 好!原來我也不是孤獨的…… http://www.pentoy.hk/%e7%94%9f%e6%b4%bb/mpforum2013/2014/11/20/%e5%ad%9f%e7%b9%81%e9%ba%9f%ef%bc%9a%e8%a8%98%e4%b8%80%e5%80%8b%e6%99%ae%e9%80%9a%e7%9a%84%e8%ae%80%e6%9b%b8%e7%b5%84-friday-philosophy/
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讀紅耬
周汝昌……紅樓夢核心處在言「情」。此情是真情,不是對自己好的私情,是對人好的真情、起於誠、終於誠的真情 甲、推荐读中国四大名著,每年读一次,随着经历阅历的增长,每看一次都有不同的感悟,而且不同的人会读出不同的人生。因为观点,角度,阅历,经历,理解不同。他们的解释都对,但又不全对,因为书的涵盖面太大,他们看到的只是书中的其中一部分。 乙、詮釋的多樣性
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馬克斯
今時今日尚有多少人理解馬克斯?尚有多少人對馬克斯的資本論及剩餘價值論予以關注?有多少人理解資本論若以微積分數學予以解讀更易於掌握?(因馬克斯不懂數學,所以以文字方式描述以數學方式述說的內容)。雖然馬克斯所下的藥方無效、甚至有毒,但他對資本主義的分析仍值得關注。David Harvey對馬克斯資本論的解讀對於大部分人來說確值得大家去讀,現更有網上版免費供應: David Harvey’s Course on Marx’s Capital: Volumes 1 & 2 Now Available Free Online
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教育
我們受教育為了什麼?人自我教育為了什麼?教育的目的是什麼?人生存是為了什麽?人既然终歸要死、那生存為了什麼?人為什麼存在?人在世上短短的存在目的是什麼?人生是什麼?…… 當我們看着主人翁拿到學位,人又這樣聰明通達,却仍去當屠夫,有官不去做,反而出書教人如何分別豬肉、如何去經營買賣豬肉……無論旁人如何「着急」,可他依然故我。或者有人會說,既如此何必讀這麼多書?但同樣,極端地說,人若讀書只為求功名利祿,到頭來還不是非死不可,那又何苦如此? 中國人的文化總是單一的要揚名聲、顯父母,人生只得功名利祿、非飛黃騰達不可。結果我們的文化就只有單一化,對異議異質往往持奇異漠視、不懂得予以尊重。甚至可能予以打壓。我們教導兒子也只有單一目標、而不懂得予以尊重、啟發…… 人,甚至為了飛黃騰達、功名利祿可以付出任何代價,而無視於人所擁有的那點點脆弱的自由 https://thehousenewsbloggers.net/2014/11/20/%e5%ad%b8%e4%bd%8d%e4%bd%95%e5%83%b9%ef%bc%9f%ef%bc%8fms-yu/?from=timeline&isappinstalled=0 甲、人可能要知道甚麽是問得的,甚麽是不問得的。 乙、「什麼是問得、什麼是不問得」可能是社會封閉/開放程度的指標 甲、敎育為了職業出路?為了學做人?為了自由?為了……。這些為了,是否相互排斥?能否兼容?從専制國和從民主國去構思敎育的目的,有同更有異,那裡是標準答案? 乙、教育,最單純的想法,是自我的完成。教育,若落於社會制度、國家需要那就另一回事了 甲、自我的完成,對—般人更難解。自我的意思是甚麽?有多少不同的意思?並且這些意思是未完成的,才需要去完成。又自我與非自我如何劃分? 又非自我便不在敎育的範圍內嗎? 乙、每個人對教育都有不同的理解,對極權的制度可以是用來培養忠心的國民、死士……什麼都可以。請看看扣就附文有何看法……。「教育是自我的完成我」,我己說是《「最單純的想法」》…… 若然要想,那先想想:何謂教育?教育的目的是什麼?附文主人翁的教育又有何意義?這意義對人、對我、對社會、對國家、甚至對文化、民族又如何?…… 甲、要想那麽多,問那麽多,便不單純了,何況説最單純。 原文的意思,就是敎育為了甚麽?作者有他自己的傾向,而我自己則不知道如何答。 莊兄的意思可能是,對莊兄自己來説,完成自我,就是最簡单的答案。 乙、原文想問的正是教育是為了什麼,而主人翁,我認為,就是在實現自我[微笑] 甲、保護翅膀,翱翔天際,不就是喻意自由嗎?為了職業出路,為了學做人,為了自由,為了……。不是已指了出來?至於实現自我,似是莊兄自己的理解,因此我亦奇怪。
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自豪
人的自豪是依於內在信心與品格的培養,而非賴於外在的憑依。這種內在信心與品格所衍生的道德力量並非是強詞奪理的強權所能理解的 教育,是教而後育之。教是單向的灌輸、偏重刻板的背誦,但育則在提升人的獨立思考、批判思維、水平思想的能力。這在中國是不可能、不可以的。因此,中國難以出得了有獨創性的科學家,更難以有具有深刻、廣袤思維的人文學者。
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