Daily Archives: May 14, 2015

神存在嗎？ 神的存在：理性上言是ㄧ種設準；而最可能的是：不可知。感性而言神的存在是人的需要。 眾多對神的言說，例如基督教，只是人對神的各種言說中的一種；其對神的所有言說都不是真的（並非是可能真的）。 耶穌所說的神與基督教的神是不同的：基督教是關於（about）耶穌的宗教，此與耶穌的（of）宗教不同。三位一體不是耶穌的宗教（religion of Jesus）的觀點（此最初見諸於King James的譯本，而King James所據的原希臘文經文武加大版並無此說法）；而是耶穌死後教士們的觀點，即關於耶穌的宗教（religion about Jesus-基督教）的觀點；其他如童貞女等亦是。此等言說只是一種神話，至多是神學的觀點 ….. 聖經作為基督教的核心被視為天啟之書，是真的？有沒有錯？ – 其實只能說是仿天啟之書；而錯就是錯，錯沒有高級低級之分，搬任何人、任何理論、或神出來都只是錯。德國能為二次大戰的錯誤而道歉而改，因而能得世人尊重，反觀日本又如何？孩子錯了，會因有大錯、小錯；低級的錯、高級的錯而不加改正的嗎？中國俗語有云「錯而能改善莫大矣」、「莫因善小而不為，莫因惡小而為之」很好啊： 1. 耶穌既是聖靈降臨童貞女所生（路：26-36），則追尋耶穌父系（人間的、非天上的）血統（馬太：1-18）又有何用、何意義？ 2. 馬可與約翰福音所記耶穌死的日期，到底何者才對？ 3. 耶穌在往釘十字架時到底是在懷疑和絕望中（馬可說的）或冷靜、自制（路加說的）？ 4. 耶穌的死是為人贖罪（ 馬可說的又保羅說的）？或拒為人贖罪（路加說的）？ 5. 作為耶穌的追隨者到底需要遵守律法才能進入天國（馬太說的）？亦或絕對無需要（ 保羅說的）？ 6. …. ….. 若然是天啟之書，何以矛盾重重？既然如此矛盾即是人所寫（錯，怎能是神？），那基督教信仰如何可能？最重要是信仰的未來之路要如何走？仍是獨斷的（所以會排他：會走出十字軍、納綷極權主義的血路）？ 當日君士坦丁為了統治的有效性，放棄了也許更接近耶穌思想的更強而普及的靈知派，而選擇了小而有更強組織形態的今日原基督教信仰。但今日從好萊塢電影到知識分子的信仰都充滿了靈知派的影子（我不是）。基督徒們又如何？或可以如何？不竟信仰應是多元化的。並非人人都能契合佛教、或者伊斯蘭教、或者道教、或者基督教… 每個人都應據其素質尋找其信仰。今日，基督教在社會中（像企業）最大的貢獻就在於其熟世的關懷：無論老弱傷殘病癈… 教會工作者都能予以關愛，也許這就是基督教信仰之所以可能的原因吧！但若能再走多一步：當一個基督徒遇見一個伊斯蘭教徒、佛教徒、或者任何其他信仰者都能由衷地說：「恭喜你，你找到了你的信仰了！」相反亦然；則相信天國就真的降臨了。如是十字軍、納綷主義、極權主義也永不在再降臨人間了。 甲、作為基督徒的我，深信神一直看僱在世子民 乙、任何人的信仰都值得尊重，而神若真的存在，那他並不需要宗教。宗教只是因人的需要而存在。而且，除基督教外其他宗教也有相信有神的 宗教本為人類尋求終極安穩妥適之居所，唯當人叩死於此居所後，往往佑於「此宗」、「此教」之中而不能超克自拔而沉溺其中。如是……「此宗」「此教」與「彼宗」「彼教」間即成種種間隙、阻隔，進而促成世間種種紛爭、甚至演變成政治上之極權形態，此如近之 ISIS即是。 然若要消解此，則唯需知此終極安穩妥適之居所在神(若真有神的話)，而神是沒有宗教、亦無需宗教的