個人認為：批評是世上最容易的一件事，即使是齊澤克也免不了這個毛病。行動，往往都帶有政治意味，而政治某種程度上可以說是當下的歷史。我們對歷史事件的掌握已不甚客易，更何況宏觀歷史的看法更難；而在日常生活的行動中更存在了各種的局限。此正如文中所提及的法國知識分子，各自有各自的選擇與盲點，這也是沙特與卡繆由至友而至決裂的其中一個盗火綫。歷史上，孔子誅少正卯不也引起了不少的爭議？當然，人在種種的行動中是否因此可以不負責任地任意妄為？或難有是非判斷在？這，也不能作如是觀。人在任何形式的行動中，即使是單純的思考、言說，都免不了批評與被批評，在當中我們只能對己之所為盡求客觀、持平，並承擔上責任；當然此中個人的價值觀與判斷一定有。哲學，作為一種思考、分析的工具來說，也就是我們極求自己希望達致的目標，以此希望能更客觀地對各種事物予以審視。雖然不容易，但却必須。

西方左翼，你們為什麼光說不練？