Hegel

人是有限的存在中唯一會思考無限的存在；而有限就是神性中無限的本質環節。上帝正是那一將自身有限化的存在，他在自身內部設立了諸多規定性。上帝創造世界，也就是說，他意願世界、他思考世界、他規定自身 ~ 在他自身之外無物可作規定者。換言之，他規定自身，他為自己設立了一個他者來反對自身，以至於既有上帝也有世界：它們是兩個「存在」。在這一關係中，上帝自身作為有限者被緊緊抓住反對另一個有限者。但事實上，這個世界僅僅是表象，他在這個表象中擁有自身。沒有有限的環節就沒有生命、沒有主觀性、沒有永生的上帝。上帝創造，他是主動的：正是在這裏形成了區別，有限性的環節亦被明確地建立起來。然而有限者的持存必須再次被揚棄。因此，有兩種無限：真的無限（黑格爾）和知性的純粹的壞的無限（康德）。有限是神聖生命的一小環節。
當意識到：對於有限者來說，掌握無限是一種虛妄的想法。那有限與無限的對立就被設置出來。而當意識到，真的無限早已內含於有限之中，那我們就擺脫了有限和無限的對立