Monthly Archives: September 2016

道德哲學

Posted on September 28, 2016 by chongkinfai

研究道德哲學的方法至少有兩種 其一由人本身作為理性主體的困境提出的基本問題：我應該做什麼。解決的方法是提出實際問題，就好像那些問題是由具有反思能力的我們，即道德主體本身所面對的問題那樣。如是，道德哲學是日常的實際反思，即實踐理性的探求的延伸與升華。 另外，我們亦可以從外在的、第三人稱的角度來談論道德、和道德哲學。如是則將道德和道德主體作為現象、或對象來看待。 兩者的差異與分別是，後者的觀點缺少解釋；而前者不是關於我們的、即道德主體的，而是對我們講的觀點 導致現代哲學界反復出現混亂局面的原因是對科學的誤導性理解。其重要表現之一是許多哲學家表現出非反思的傾向，他們往往只會從認識論的層面提出所有哲學問題：我們怎知道事物有價值、那些事物有價值。看待道德倫理的問題，往往從一開始就認定解決方法從廣義上党是將被証明是技術性的：即是一個發現某種知識並加以應用的問題。 然而，沒有必要假設理性對實踐的指導必須是如此的。相反，它可能在於提供實踐理性的原則，即提供支配選擇的原則。其支配方式與邏輯原則從一般層面支配思維和理解原則、而支配我們的自然信念的方式是相同的。 如是，關於它們的哲學問題就絕對不是我們如何認識自己必須服從它們的原因的問題

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宗教

Posted on September 26, 2016 by chongkinfai

最近與某等牧師們相聚而談，察覺其等信仰亦在演化變遷之中。此說明宗教信仰亦並非自古以來一成不變的，信仰亦與世上事物、知識互動着…… 說到底，人，無論是何宗教、何信仰，都須先成為人，具人之本性（本善、與人共融共處……）才能、才是某某宗教、某某信仰之教徒、或門徒。人之本質是先行者、宗教信仰是後來附加上的。不以此而行、紛爭不會止息…… 宗教本為人類尋求終極安穩妥適之居所，唯當人叩死於此居所後，往往佑於「此宗」、「此教」之中而不能超克自拔而沉溺其中。如是……「此宗」「此教」與「彼宗」「彼教」間即成種種間隙、阻隔，進而促成世間種種紛爭、甚至演變成政治上之極權形態，此如近之 ISIS即是。 然若要消解此，則唯需知此終極安穩妥適之居所在神(若真有神的話)，而神是沒有宗教、亦無需宗教的 宗教(religi（on）)是人類的一種夢囈。 人存在於世，面對生活中的種種困擾、疑惑……從中欲尋求一種「終極的解決」，因而建構、虛擬種種的解說，為的是使自身能活得安穩妥適。但如此面對世界宇宙即叩死於自設的框架之中…… 所以，人若要超脱此框架即不能叩死。如此religion即成religioff，人所見到、所面對的是如其所視的宇宙世界

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南海

Posted on September 22, 2016 by chongkinfai

1982年聯合國163個會員國簽署了《聯合國海洋法公約》，中國是其中之一。30個會員國沒有簽它，其中十六個是內陸國家。美國由於參議院不肯批准而沒有簽署。 奇怪的事情發生了…… 在南海的問題上，中國完全違反了自己認同、亦簽署了的《聯合國海洋法公約》（最基本領海主權在大陸架12海浬）……，美國沒有簽署却極力想維護公約…… 世上的憲法除了南非的，中國可算是第二個較為完善的了……但中共中央却是：你跟它說法、它跟你說權、國家利益（黨利益），你跟它談國家利益、它跟你說法…… 從地緣政治（從海南島看出去）上看，中國大陸面對一個兩難的局面。自鄧小平1980年下令深圳設立中國第一個經濟特區以來，中國的繁榮就建立在沿海城市的發達之上，以及支撐它們的進出口活動。中國自2007年起成為糧食淨進口國，且從2013年9月起，中國超越美國成為世界最大的石油淨進口國。（美國的頁岩油却引導其走向能源自給自足，而南海之爭就是因為【被】估計內裏有大量天然氣等化石能源，而能源對於現今的中國大陸來說己成其經濟命脈）。對外貿易占中國GDP總值一半以上（但美國對外貿易却僅佔其GDP不到三分一）…… 中國大陸要通往公海不容易。地球物理學的造化使中國沿海出現許多島嶼，但地緣政治的力量又使之全成為潛在的敵國…… 在這種形勢下，到底以霸凌為策？還是以和平談判共處為要？……

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未雨而綢繆？

Posted on September 22, 2016 by chongkinfai

手機電源落到某一水平時，我們往往會急着去充電。在人生路上我們又能否如手機般事先予以充電：未雨綢繆？其實「未雨綢繆」這個觀念預設着未來一定會比現在好的一種“進步”觀念，同時又認為自己的身體狀況永遠處於“高峯”、“健康”、“長壽”、甚至死亡遠離我呜種種假定之中。其實，人之作為人更重要的是：適時而為、克盡己責。人不應貪圖一時之安逸而嬉戲、亦不該勞苦而不知止息

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棲居……

Posted on September 10, 2016 by chongkinfai

人棲居於大地，原出於自然。但想駕御、超越自然……從而有種種知識產出。從而大地上有善、有惡，人亦因而有種種苦惱。人若要詩意地棲居大地，則需能立亦能破、能成亦能放、能得亦能承其失……跟隨心的律動，既有所知進取、亦能有所知退却、放下……

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