按照佛陀的說法，一切眾生都是自然覺悟的，自始至終都是清淨的。但是，由於一個小錯誤，一點點的執著就會發展成我執和循環的妄想狀態。
中陰(The bardos)是從妄想開始到我們回歸本性的間隔。我們在兩者之間徘徊的是中陰。藏語“中陰 ‘bardo’ ”可以翻譯為“中陰“in- between place”或“中陰intermediate state”，蓮花生大士(Guru Padmasambhava)的特別教法描述了六種主要的中陰。然而，在我們證悟之前，我們所感受、知道和體驗的一切都是中陰現象。只要我們堅持對自我和世界固有存在的二元信念，這種情況就會持續下去。
中陰不存在於我們之外。它們是我們經驗的背景。理解這一點非常重要。不要認為你只在某些時候處於中陰狀態。只要我們被我執和執著所困，我們就處於中陰。即使是高度證悟的眾生和偉大的修行者也會在這個過程中升起，但他們已經清醒了，所以他們不會對中陰和本然的覺知做出錯誤的區分。他們明白，出現的一切都是本初智慧的展現。
既然我們都有佛性和固有的智慧，為什麼我們不能像他們那樣做呢？我們需要精進修行，無所畏懼地修行。”The Essential Journey of Life and Death – Volume 1: The Indestructible Nature of Body, Speech, and Mind“包含73 張照片和插圖；詞彙表；包括 Katok Padmamati 的“自解脫心”的全部練習文本
釋迦牟尼佛講法，是為了喚醒一切眾生，消除長久以來困擾我們的障礙。除了關於愛、慈悲和智慧的教導之外，這些負面不會消失或被任何東西清除。
為什麼佛陀不能洗刷我們的困難？我們創造了我們自己負面情緒的密集污點——因此，只有我們才能去除它們。佛陀已經向我們展示了能夠徹底根除我們煩惱的善巧技巧和方法，但我們自己必須以快樂的努力來應用這些方法，以使其發揮作用。
Dream Yoga 和 Phowa 的練習旨在將二元概念釋放和釋放到智慧意識中。當我們不受二元性的阻礙時，我們會看到一切都是夢，因為一切都在不斷變化。
我們幾乎有一半的生命都在睡覺，但通過夢想瑜伽，我們可以利用這段時間，通過將我們的中性夢想重新定向並轉化為積極的佛法修行狀態，從而真正造福自己和他人。
同樣地，Phowa 的修行如此深刻、直接和迅速，如果我們在臨終時應用此法門，即使我們生前沒有時間或能力進行很多禪修，我們也能成佛。沒有任何其他的冥想，這種練習直接導致了悟。
“The Essential Journey of Life and Death – Volume 2: Using Dream Yoga and Phowa as the Path“86 張照片和插圖；詞彙表；包括由華智仁波切(Longchen Nyingtik Phowa)編排的”Buddhahood Without Meditation《龍欽寧提布瓦：無定佛道》”的完整修行文本。