Daily Archives: December 15, 2022

現代知識的探索越來越專精，因而學科的分類自然也越多越細緻。但同時亦可見跨學科的合作與出現也越來越需要。例如上次推介”Cultural Conceptions of Mental Health and Therapy”一書就是因為有報導亞裔一方面很喜歡往歐美留學，但另一方面又極力想表現得不那麼亞裔；而有些留學後思想上既未能啟蒙，心理上却又無緣無故的對西方仇視。所以通過那書看看心理健康與治療與文化的各種關係 談起人的心理自然想起人的大腦，因為人的種種問題最先就由大腦引起。最原始的之一就是宗教。近現代的宗教研究中也涉及到宗教與科學的相遇問題，此中更有一綜合學科神經神學neurotheology（大腦與宗教的關係 ）。 “神經神學”是指旨在了解人腦與宗教之間關係的多學科學術領域。 在其最初的發展中，神經神學的構想非常廣泛，涉及宗教與一般腦科學之間的交叉。 作者的主要目的是總體介紹神經神學，並為神學專家以及神經科學和醫學專家提供更詳細的學術研究基礎。 神經神學，也被稱為“精神神經科學spritual neuroscience ”，是一個新興的研究領域，旨在了解腦科學與宗教之間的關係。該領域的學者們努力在前面解釋精神體驗的神經學基礎，例如“ 時間、恐懼或自我意識已經消失的感覺； 精神敬畏； 與宇宙合一。”最近全世界對神經神學產生了相當大的興趣。 神經神學本質上是多學科的，包括神學、宗教研究、宗教經驗和實踐、哲學、認知科學、神經科學、心理學和人類學等領域。 這些領域中的每一個都可能對神經神學有所貢獻，相反，神經神學最終可能會對這些領域中的每一個領域做出貢獻。 最終，神經神學必須被視為一項多學科研究，需要大量整合不同領域，尤其是神經科學和宗教現象。 更重要的是，神經神學要成為一個有助於人類知識的可行領域，它必須能夠找到它與特定宗教傳統的交集。例如，伊斯蘭教是一個強大的、不斷發展的宗教，它似乎是神經神學的一個適當的焦點。 畢竟，如果神經神學無法與伊斯蘭教相交，那麼它在理解大腦與宗教之間關係的總體目標上就缺乏效用。 顯然，這些由此產生的行為改變將導致我們更好地理解或感知我們周圍的世界，從而創造出更和諧、更實用的個人，他們可以成為變革背後的推動力，也可以在更廣泛的家庭和社會中發揮作用。 另外，佛教與科學的交集在這方面却早已有之，其中尤以達賴與精神科學的交流所拍成的《達賴喇嘛：大腦故事》尤為觸目 ‘’Where God and Science Meet : How Brain and Evolutionary Studies Alter Our Understanding of … Continue reading →