Daily Archives: April 10, 2023

成、住、壞、空，周而復始；一切起自無明而歸於空。這大柢是佛對世界的一個說明。無論好壞、善惡。。。一切終歸於虚空；而虛空宇宙沒有智靈也沒有佛法。大柢，有情世間善惡總是共存。小說、故事中如是、電影、武俠世界中亦如是 ，都有惡棍、大反派。 不妨又看看 DC、Marvel 中的世界，超級英雄的故事之所以有趣，不是因為英雄的道德正直美德，而是因為惡棍提出的對這些美德的批評。但並非所有惡棍都是一樣的——有些人只想要生活中簡單的東西（金錢、權力、愛情），而另一些人則將惡棍作為一種治療方式。除了這些惡棍之外，還有一種特殊的類型——大反派。大反派不僅是英雄的翻版，而且，雖然英雄建立了道德公理系統，但大反派卻通過削弱它的弱點和裂縫來破壞它，並以矛盾，不一致，悖論的詭計為樂。大反派的目的不僅僅是毀滅世界，更具體地說是在世界被毀滅時出現，以見證世界的終結——或者，在一種倒置的紀念館中，見證一個在世界的中心的虛無創造。許多科幻小說也描繪了這個問題，但也可以在一神論傳統的世界末日敘事的悠久傳統中看到（這裡的問題通常通過擁有上帝來解決履行大反派見證世界末日的角色）。大反派就是這種基本困境的例證，這實際上是一個哲學問題：如何在不被殲滅的情況下實現全殲。或者，換句話說：如何在思想完全滅絕的情況下思考。      這個問題是 Ray Brassier 的 “Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction” 的核心。Brassier 這本書的優勢在於，繼Nietzsche、Sartre和後現代主義之後，將虛無主義問題重新定義為一個哲學問題。雖然虛無主義經常被認為是對一個沒有意義的世界的幻滅，而且對我們來說沒有意義，但它也可以被視為思想本身得出其邏輯結論的頂峰。如果虛無主義對 Nietzsche 和 Sartre 來說是某種需要克服的東西（要么通過對所有價值的重估，要么通過一種新的主體理論），對於我們當時代的Brassier虛無主義來說，則是不同的東西。與 匿名Anonymous、悲傷Griefing 或 人類自願滅絕Voluntary Human Extinction 運動等團體相關的虛無主義在今天意味著甚麼？在 Brassier 看來，虛無主義不是可以還原為心理學的東西，也不是處於危機中的主體對其自身主體性的怨恨。這也不是理性滿足於語言遊戲的妥協和能指的自由發揮， 那種未能充分理解和發現世界意義的症狀。對於 Brassier 來說，虛無主義是“現實主義者堅信存在一個獨立于心靈的現實，這是不可避免的必然結果，儘管有人類自戀的假設，但它對我們的存在漠不關心，並且忘記了我們將覆蓋它的 ‘價值 values’和 ‘意義 meanings’ 讓它更熱情好客”（p xi）。虛無主義之所以有趣，恰恰是因為它提出了思考與生活、主體與世界之間根本不可通約性的問題。  我們面臨甚至是 “宇宙 … Continue reading →