Category Archives: 混沌一瓢酌 chaos

“History Repeating: Why Populist Rise and Governments Fall” 《民粹與政權的覆亡：如何擺脫重蹈覆轍的歷史》 《历史的重复：平民主义的崛起和政府的衰落》 社會、國家怎發展，人民的狀態會怎樣，不要認為衹有執政者有責任。其實，每一個/大多數市民、國民都有責任。但面對一個暴政，爲何却又難以推翻它? 作者作為一個政治風險分析師指出了「羣衆的弱點」 探討了所謂“羣衆弱點”: 人都會偏向於「現況」。即使大批民衆受到同一問題所困。但人往往會有「搭便車（free rider）」的心理問題: 挺身參與政治運動的人必須承擔一切，包括時間、精力、風險; 而一旦成功，所有人都享受其好處。因此，為了避開風險，最明智的選擇就是「搭便車（free rider）」。 「搭便車」的問題也容易讓大規模羣衆（反抗）運動熄火。因為，除了少數的“瘋子”，人基本上每個人都想搭便車。問題並不在於人民是軟弱的，反而是人民都太懂得為自己思考，而且都知道任何大型政治運動都可能在還沒開始就提前崩解。所以，他們當然不想（提前）加入，這就是「羣衆的弱點」。 一般人民百姓因為不能一起合作，所以就會變得怠於參與政治。日常生活中每一場政治活動，無論示威、還是罷工抗議，都受制於這現象的影響。 若果在喜歡用武力對付人民百姓的極權/威權國家中，加之以各種洗腦教育、分化策略。。。那人民百姓更難克服「羣衆的弱點（The weakness of crowds）」

在衆多政體中，民主並不是最好的。至少歷史上丘吉爾也同樣承認這點。但在威權/極權政體中，執政者就從不思考本身的好壞、甚且會自認為自己是最好的；而民衆呢？看怕連想做甚麼也不可以、衹能被認為是甚麼：如中國大量的農民散工就被視為“散沙”（白曉紅：《散沙：中國農民工的故事》），甚且更甚的被視為“韭菜”（比奴隸的稱呼更低，任人宰割，在其體制中，無論甚麼層級的執政者：高層終極的（如習）、中層的（各級幹部）、甚至最下層的執行者（城管））都不會去討好人。甚麼軟弱不軟弱的可能也沒有，叫你站就站、坐就坐。。。甚至任何異議也不可能存在，心中有絲毫的不滿、不同意也不可能發出來：譬如愛國，你衹能盲目的選擇愛、不可以、也不可能不愛；當國家為惡、政治失控、正義失靈，人也不可能反抗（但想想：不可能不愛的情況下，那所謂愛又有甚麼意義?）。但在民主體制內，當國家為惡、政治失控、正義失靈，人民的反抗無罪（Jason Brennan，When All Else Fails: The Ethics of Resistance to State Injustice）（看看美國現在的情況：川普他號令天下勤王，結果軍隊從前後防長開始到各軍種都發誓不會遵令、他们的職責是保衛憲法保衛人民，鎮壓民衆的事情不是軍隊所爲；衹有共和黨執政的俄亥俄和猶他州的國民衛隊聽話，結果運兵去了華府還被市長以第三修正案從住處趕出去。）再看看威權/極權政體的中國，李總理最近説地灘經濟，過不了多久王滬寧管的就把它唱壞。。。 民主你可以視之爲軟弱，但人在其中至少有更多的自主：政府至少會去看民意。選舉中勝了的並不是代表人民認為他好，衹因對家太差，所以選民給另一方一個機會去做。同理輸了的也無須死、失望，可以再努力再捲土重來。威權/極權中呢？。。。 説到台灣，一個市長選舉中勝了，衹是選民覺得他的對手實在無能、換個來試試而已。可是這個韓市長完全沒有民主體制下的意識，自以爲真的是王、可以目視一切、天下歸心。自己吹出來的工作還沒做得好就跑去挑機天下，所以可以死的慘（罷韓的票比選他的票還多呢）。他更失敗的是：輸了還不明白，還要把責任推到對家去。國民黨往後的勝敗也在於能否理解民主選舉的意義所在，至少菜英文比較理解 説到抗疫，也許威權/極權真有其效率，可以很快動員。但想想，若在開放體制內，有可能給這種疫情在這種情況下這樣發生嗎？能隱瞞嗎？吹簫的會被罰嗎？即使通過疫情這事，也不能証明威權/極權比其他體制優越。因為，這種事在人類社會中不竟不是常規發生的。。。

環保已經是現代生活不可不涉的課題，更甚地環保主義已成為一種新宗教現象。在此議題下亦往往浸雜了各種各式的似是而非的觀點，於此實有賴我們以批判思維(需要具備所批判對象的資料與認識)好好地去分析思考，Vaclav Smil的這本《能源神話與現實》正好是一個好好的示範 在《能源轉型：歷史，要求，前景》（2010）一書中，一個大膽而挑釁的論點描述了現代社會對化石燃料的依賴歷史以及向非化石世界過渡的前景。從本質上解析了能源轉型為何是一段漫長的歷程，以及一種新的能源是如何經過數十年才能夠在市場上占據主導或領先的地位。Vaclav Smil在《能源神話與現實》中，進一步拆穿了很多被人們普遍接受但卻是極其錯誤的觀念——這些所謂被誤解的真相包括對電動汽車快速普及或是對碳封存快速部署所抱有的過大預期，以及對生物燃料或風力發電所做貢獻的不切實際的評估。本書從科學的角度看待能源政策的爭論，基於對常見謬誤的理性分析和批判，為能源政策制定者和能源行業的各類玩家指明了一條建設性的、科學應對全球能源挑戰的道路。本書作者是比爾·蓋茨愛的一位作家，《能源神話與現實》更是受到比爾·蓋茨的專門推介。Vaclav Smil在能源的各個方面發表的文章比任何在職的科學家都多，他清楚地表明，這種轉變將不會輕易完成，並且也無法在奧巴馬政府制定的時間表內完成（事實証明如此……）現代能源系統的基本特性。然後，它詳細解釋了能源過渡的普遍模式，世界主要經濟體中能源使用變化的特殊性，以及即將發生的從化石燃料向可再生能源轉換的轉變。針對全球八家主要的能源消費者，分析了這些轉變的具體案例。作者對即將到來的能源向可再生能源轉換的性質和步伐進行了展望。 關於全球能源未來的許多誤解經常被媒體，政界人士，商業領袖，激進主義者甚至科學家所陳述，浪費時間和金錢並阻礙了漸進式能源政策的製定。能源神話與現實：將科學引入能源政策辯論最常見的謬論是揭穿事實，以建設性，科學的方式應對全球能源挑戰。世界何時將耗盡石油？是否應該大規模採用核能？乙醇和風能在未來是否可行？ Vaclav Smil建議公眾警惕誇大的主張和不可能的承諾。全球能源過渡將是漫長而昂貴的，並且取決於廣泛的新基礎設施的發展。成熟的技術和傳統能源具有持久性和適應性，足以使世界看穿這一轉變。能源神話和現實為通常由毫無根據的斷言，毫無根據的主張和不加批判的思維主導的問題帶來了科學的視角。在我們為未來製定健全的能源政策之前，我們必須摒棄使我們的判斷蒙蔽並阻礙真正進展的流行神話。 我們離電動汽車的全球化普及還有多遠？世界的石油資源將在什麼時候耗盡？核能能否大範圍地被民事化採用？未來最為可能的新能源發展方向是風力？太陽能？還是乙醇？關於全球能源的未來，媒體、政客、商界領袖、活動家，甚至科學家都存在很多誤讀。而正是這些誤讀和神話浪費了時間和金錢，阻礙了先進的能源政策的發展。本書作者建議公眾警惕誇大的和不可能兌現的承諾。全球向新能源的過渡將是一個長期的、耗費大量金錢的過程，並且依賴於新基礎設施的建設。成熟技術和傳統能源將在這個過渡過程中持續存在，並將具有足夠的適應性。本書為那些通常毫無根據就下結論或不做批判性思考就斷言的人，提供了一個批判性的科學視角。未來在我們可以制定出合理的能源政策之前，我們必須拋棄盛行一時的神話，它們迷惑了我們的判斷，阻礙了我們取得真正的進步。《能源神話與現實》：將科學帶入能源政策的爭論，揭露了最常見的謬誤，指明了一條有建設性的、科學的應對全球能源挑戰的道路。