Category Archives: 獨語一瓢酌 soliloquy

批判思維原是指Critical thinking ，中文本無此概念。Critical thinking 就是以客觀的視角來審視事理之原由。所謂客觀即不偏不倚、有理有節、有根有據。 這其中不會、不能倒果為因: 有錢的並非就是努力而得的（可以是憑父蔭而得）、在高位的並非就是能力過人的（可以是阿諛奉承而得）、有權勢的並非就是有理的（可以是指鹿為馬者）、有身份的並不一定是可信的……，說理言道的批判思維應是獨立於此 這其中也不會、不可仗勢横蠻、以位脅人: 道理並不與權勢成正比。有權勢者其言之力並不一定是因理而有力、而可以因其權、其勢，而人因脅於其權勢而認同。有身份者（如宗教領䄂、如社會賢達、如大學教授、如知識份子……）其所言也不能横行無忌，雖則（意見領袖）其言往往可博得一般大眾之信任，但被信任並不是就是客觀，並不能是「一拍腦袋，有了；一拍胸脯，好了；一拍大腿，壞了；一拍屁股，算了……」的勢態。 批判思維就是要獨立於此等權勢、地位、意見領袖等之見、之言，而獨立就事理之理路、脈絡予以不偏不倚、有理有節、有根有據的分解、分析。

零二年以清代乾隆時代為背景、中央電視台拍攝的所謂首都大戲“天下糧倉”：講述糧倉被燒而引發的朝中事件，描寫關於官場中醜惡景象。其中有一幕是一涉事官員在乾隆前說道: 「謊言誤國！」……然後自殺而死 乾隆一代，乞丐最多、亦被喻為饑餓的盛世 人有病、社會有病，尤其是心理、精神病，除純粹生理的之外，大多是自我認知與外在世界之間的邊界認知產生了誤差所致。有誤差能認識清楚，一步步、一片片去改善自然能自我克服。當然，如何能自我認知就要看有否反省能力了……可惜自我欺騙亦是同步常見的 清甲午戰爭，以自我認為至強對弱的日本，結果是助長了日本的稱霸。鴉片戰爭說不好只是遥遠的南方、一個縣城與外商之間的商貿糾紛……即使將之擴而放之於整個滿清國而言……滿清入主中國，很多人、包括孫中山……不是也說要「反清復X，還我河山」？現在，人家幫你做了、促成了……不是應該高興嗎？……但反而將其之亡，移花接木而成自己之辱？甚至升格成為民族之辱？！蒙古強盛，消滅了宋而有元，人人欲「驅逐胡虜、還我中華」……但有需要的時候，鐵木真-忽必烈又突然會成為民族英雄……李世民明明是弑兄廹父而成為皇帝，倘若失敗了……？！……這是何道理？是病？還是真的辱？ 恃强凌弱本是為世人所不齒的，而自身强了，作為强者自當也應有更大責任、抱負……周處除三害的故事不是教我們這些道理嗎？現在美帝的DC and Marvel 的英雄故事之所以受歡迎，從其創作起始至今同樣不也是高牆與雞蛋之間，站在雞蛋對抗高牆的故事化身？ 同樣，魏晉南北朝的門第之見至今尚影響着…… 現代迷信國家機器的强大，而輕視現實的複雜。社會上，人處於其中，對上阿諛奉承、對下凶神惡煞的奸佞之徒比比皆是，即使不致於比比皆是、亦比比皆多。人、一個“泥鰍人格”的人，一旦泥鰍跳上了龍門。他們生于污濁、精于鑽營，登了龍門不也就弄得天下混亂、謊言滿天飛？…… 然後，經過了一段時間又多了些民族英雄、或民族恥辱…… 唉 ……

有人說: 無論老外在中國多久，老外都不會了解中國、不會了解中國文化。若然如此，中國人又能否了解西方文化？了解印度文化？……同時，中國人又是否能了解自己的文化？自己的國家？即使退而求其次，中國人對自己的傳統經典又了解多少？甚至，相對於西方的漢學家來說又是否優越？就以Michael Loewe主編的《中國古代典籍》來看，人家不竟把中國古代要籍的作者、目的、版本源流、文獻源流、晚近研究和註釋、譯本……等等講得一清二楚。反過來中國人中又有那位、在那兒可以找到對西方、或其他古代文史哲要籍講得如此一清二楚？ …… 醜陋的中國人啊！？你何時能清醒而謙卑？