Category Archives: 讀一瓢酌 Read

The End of Alzheimer’s ProgramThe First Protocol to Enhance Cognition and Reverse Decline at Any Age

當面對目前無法治癒的疾病(例如阿茲海默症)時,患者和家人通常會在醫生辦公室之外尋找希望。診斷結果可能會令人恐懼,可以理解的是,有些人會積極尋求任何聲稱有效的干預措施。隨著直接面向消費者的癡呆症干預措施蓬勃發展,因此需要嚴格評估支持這些選擇的證據。 Dale Bredesen 所著的 “The End of Alzheimer’s Program: The First Protocol to Enhance Cognition and Reverse Decline at Any Age” 一書回顧了他的同名方案 Bredesen Protocol,副標題是 “第一個預防和逆轉認知衰退的計劃”。Bredesen 方案提供了一個將多種膳食補充劑與詳細的生活方式改變和其他有針對性的干預措施(例如對抗發炎和毒素)相結合的計劃。儘管實施的自付費用很高,但該方案已經越來越受歡迎,而且該書出現在許多暢銷書排行榜上,包括《紐約時報》、《華爾街日報》和亞馬遜網站。推薦 Bredesen 方案的醫生經常引用 Bredesen 發表的三項研究,以及他與受人尊敬的學術醫療中心的關係。儘管沒有其他方法被證明可以明確預防或逆轉認知能力下降,但 Bredesen 方案強烈聲稱其功效 ;因此,有必要仔細評估現有的臨床數據,以確定指導方案的證據強度 。 I. “The End of Alzheimer’s Program” … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Down, Out, and Under Arrest: Policing and Everyday Life in Skid Row

世界資源本有限,資源分配自然有機會出現不均情况。貧富固然與個人有關,但人生活於社會制度之下自然愛束縛於其中。社會制度的建立就是盡量令資源得到盡可能相對公平的分配;例如人人分配二碗飯是否就公平?社會制度之不當自然也令個人受害於其中 。近年來,美國最貧困的社區經歷了巨變。最明顯的一點是 ,許多曾被忽視的社區與空間如今部署了大量警力。据信,這不僅是為了維護治安,更是為了将流離失所、沒有工作、飽受成瘾和身心疾病困擾的人們引回正途。 不過,在 Los Angeles 貧民區的居民看來,這種懷有真誠和善意的政策将他們推入了更深的困境。他們不斷因為在人行道上坐卧、不按規矩橫穿馬路等輕罪被截停、搜查,甚至逮捕 ,被要求參加巨型庇護所的矯正項目,以至于失去本就不安穩的工作和住所。貧窮本身似乎就會招致更多的定罪。 這樣的困局何以形成?為了尋找答案,社會學家 Forrest Stuart 用五年的時間深入 Los Angeles 貧民區,與居民一起拾荒、健身,和小販一起擺攤,跟随警察巡邏,加入社區組織,自己也多次被警察截停搜查。在 Los Angeles 貧民窟工作的第一年,Forrest Stuart 在街上被警察攔下十四次。通常只是站在那裏。他在那段時間遇到的一位 Juliette 女士已被警察攔住一百多次,被捕六十多次,並在為期一周的監禁中放棄了一年多的生活。她最常見的犯罪行為是甚麼?僅僅坐在人行道上 —— 在 Los Angeles 就是一種可以逮捕的犯罪行為。 為甚麼?這些逮捕的目的又是甚麼,是為了社會還是為了 Juliette? Los Angeles 是如何達到這樣的地步: Los Angeles 削減了對最貧困公民的支持,但在治安和監獄方面的支出卻越來越多?這就是 Forrest Stuart 在 “Down, Out, and Under Arrest: Policing and Everyday … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Heritage: Critical Approaches

近日奧運開閉幕的演出、以及中国網絡遊戲《黑神話.悟空》的熱議,不期然令人想起近年來批判遺產研究 ( critical heritage study ) 的領域。批判遺產研究是文化遺產研究領域最具思辨性的學術方向,而本書 “Heritage: Critical Approaches” 是該研究領域最有影響力的代表著作之一。作者借用行動者網絡理論( Actor–network theory,ANT )、表徵政治( Representational Politics )、話語建構/構式語法(discourse construction: Jan-Ola Östman, Mirjam Fried (Editors) – “Construction Grammars: Cognitive Grounding and Theoretical Extensions (2012): ch 5: Construction Discourse: A prolegomenon”)等學說,對當代主流的遺產觀念和實踐進行了深刻反思和批判,重新審視自然與文化、物質與非物質、官方與非官方遺產的關系,提出了更具包容性和對話性的遺產模式。 本書的首要目标是鼓勵學者們采取更具批判性的角度與遺產打交道,將他們的關注重點從我們應 “如何” … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Phenomenology of Black Spirit

哲學不一定可以改造世界,但哲學至少是對生活的省思。 “Phenomenology of Black Spirit” 中提問如果 Hegel 現象學的主角是黑人呢? Ryan Johnson 和 Biko Mandela Gray 研究了 Hegel 的 “Phenomenology of Spirit” 與從 Frederick Douglass 到 Angela Davis 的黑人思想之間的關係 第一本由黑人哲學家和白人哲學家以單一聲音撰寫的哲學書 戲劇化地呈現 Hegel 現象學與黑人思想之間的辯證平行關係 透過迫使經典思想家與 19 至 20 世紀非裔美國人、非洲人和非洲人思想家直接對話,使哲學史多樣化並改變 透過納入習慣性排除的觀點和聲音來擴展 Hegel 研究 捍衛非裔美國人哲學史 闡明黑人思想的廣闊性和跨學科性 Hegel 的經典文本與 19 … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Hegel’s World Revolutions

華人學界中大柢因為現實的狀况而將一切盲目歸罪於傳統,認為傳統、尤其是儒家、是一切罪責的根源。因而認為不應擁抱、甚至應該放棄傳統,但他們却奇怪的會擁抱上上至 Aristotle 下至 Karl Marx 的西方傳統。但他們對這些 (中西) 傳統多少盲目的偏向到底了解多少却令人疑惑及有所保留,其中尤其是對 G.W.F. Hegel。G.W.F. Hegel 被廣泛認為是他那個時代最偉大的哲學家 。從那時起,他的作品就引發了有關宗教、美學和形而上學等各種問題的辯論。他最持久的貢獻是他對歷史和政治的看法。在 ‘‘Hegel’s World Revolutions’’ 中,Richard Bourke 回歸了 Hegel 最初的論點,闡明了它們的真正意義,並闡明了它們與當代社會的相關性。Bourke 表明,Hegel 思想的核心是他對現代世界的剖析。一方面,他聲稱現代性是對服從的解放,但另一方面,他認為現代性釋放了批判性反思的精神。Bourke 透過一系列世界革命來探討這個困境,Hegel 認為這些革命帶來了公民社會的興起和憲政國家的出現。 Richard Bourke 解釋了 Hegel 的思想,特別是他的歷史哲學,並將其置於他自己的時代背景中。然後,他講述了 Hegel 政治思想的接受情況,主要是在二十世紀的過程中。針對戰後對 Hegel 的反抗,Bourke 認為主要哲學家對 Hegel 的貶低使我們對歷史和政治的態度變得貧乏。這本書挑戰了從 Heidegger 和 Karl Popper 到 … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Ritual: How Seemingly Senseless Acts Make Life Worth Living

從政治、宗教,而至體育活動我們都能看到當中存在各種不同的儀式。今屆奧運的開幕儀式更突顯了人類活動的儀式感,並也引起了各種立場之間的爭議。儀式到底於人類的意義是甚麼?一位先驅人類學家帶領讀者踏上一段引人入勝、經過深入研究的旅程,穿越人類儀式的豐富掛毯,展示我們最不合理的行為如何以及為何成為我們成功的關鍵驅動力。 儀式是人類文化史上最古老、當然也是最神秘的線索之一。它提出了一個深刻的悖論:人們將儀式視為最重要的,但很少有人能解釋為甚麼它們如此重要。顯然,毫無意義的儀式遍及每一個有記載的社會,從握手到咒語,從欺辱到遊行。在我們學會耕種之前,我們聚集在巨大的石頭寺廟裡舉行複雜的儀式和典禮。然而,儘管儀式存在於每種文化中,並且幾個世紀以來幾乎沒有變化,但它們的邏輯仍然是一個謎。 在 “Ritual: How Seemingly Senseless Acts Make Life Worth Living” 中,探路科學家 Dimitris Xygalatas 帶領我們在人類行為的這個陰暗領域進行一次啟發性的旅行。憑藉著尖端技術並借鑒廣泛學科的發現,他對我們在世界上的地位提出了一個強有力的新視角 。在生日派對和加冕典禮中,在默默的祈禱中,在火行和可怕的成年儀式中,在人類生活的所有令人眼花繚亂的多樣性中,儀式揭示了將我們聯繫在一起的深刻而微妙的機制 。 “Ritual: How Seemingly Senseless Acts Make Life Worth Living” 一書的內容對於非專業讀者來說是非常容易理解的。 xxxxxxxxxx 儀式是人類文化史上最古老的線索之一。是的,這提出了一個深刻的悖論:人們將儀式視為最重要的,但很少人能解釋為甚麼它們如此重要。顯然,毫無意義的儀式遍及每一個有記載的社會,從握手到咒語,從欺辱到遊行。在我們學會耕種之前,我們聚集在巨大的石頭寺廟裡舉行複雜的儀式和儀式。然而,雖然儀式存在於每種文化中,並且幾個世紀以來幾乎沒有變化,但它們的邏輯仍然是一個謎。 在 “Ritual: How Seemingly Senseless Acts Make Life Worth Living” … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Plasticity: The Promise of Explosion

本書收錄了法國當代哲學家 Catherine Malabou 的論文選集和未出版的著作,她的作品將最新的神經生物學和醫學科學與哲學和政治理論史融為一體。本書分為四個主題部分,每個部分都展示了 Malabou “可塑性 plasticity” 概念的主要輪廓,根據其主要相關領域介紹了這個概念的核心面向:形上學、政治學、神經學、精神分析和美學。這本書展示了對 “可塑性” 的探索如何開啟一系列圍繞傳統、形式、精神、大腦、主體性、心靈、生命政治和唯物主義問題的討論。Malabou 揭示了結構主義解構主義、認知心理學、精神分析和思辨現實主義之間獨特的哲學空間,但並不認同其中任何一個。透過展示這些學科核心的 “可塑性” ,Malabou 作為女性哲學家,也闡明了在傳統本身的父權概念中 “改變差異 change difference” 的必要性。 25 篇文章展示了 Catherine Malabou 的全面哲學計畫:其中 17 篇是先前發表的文章,8 篇是全新的。 展示了她的 “可塑性” 概念的跨學科範圍和廣泛的應用範圍 全面展示了 Malabou 的哲學,將她的項目展示為一個連貫的概念問題,而不是不同主題和主題的集合 Catherine Malabou 是當今法國當代哲學領域最重要、最具創新性的智者之一。她的作品透過將最近的神經生物學和醫學科學與哲學和政治理論史相結合,闡明了 “可塑性 plasticity” 的連貫概念。 在 “Plasticity: The … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Catherine Malabou – What Should We Do with Our Brain – Fordham University Press (2022)

人人都認為自己有腦,但大都不能好好善用自己腦袋。 最近的神經科學在取代舊的大腦模型作為單一集中控制來源時,強調了 “可塑性”,即我們的大腦在我們一生中發展和變化的品質。我們的大腦作為歷史產物而存在,在與自身和周圍環境的相互作用中發展。因此,神經系統的組織與政治和社會組織之間存在著一線之隔,而政治和社會組織既受人類經驗的制約,也受人類經驗的限制。仔細觀察當代神經科學,我們很難不注意到,談論大腦的新方式反映了我們現在所處的新自由主義資本主義世界的管理話語,其中包括權力下放、網路和靈活性。有意識或無意識地,科學不能不回應它所發生的世界。在新自由主義世界中,“可塑性 plasticity” 可以等同於 “靈活性 flexibility” —— 這個術語已成為經濟學和管理理論中的流行語。因此,可塑性大腦代表了另一種權力形式,雖然不那麼集中化,但仍然是一種控制手段。在本書 “What Should We Do with Our Brain” 中,Catherine Malabou 為 “可塑性” 提出了第二種更激進的意義。可塑性不僅讓我們的大腦能夠適應現有的環境,而且還為干預和改變這些環境提供了自由空間。這種理解開啟了神經科學的一個新的變革面向。在堅持神經科學和社會科學之間的這種接近性時,Malabou 將 Karl Marx 關於歷史的著名短語應用於大腦:人們創造了自己的大腦,但他們並不知道。本書就是這些知識的召喚。 xxxxxxxxxxxxxxxxxxx 毫無疑問,腦科學對於我們當代文化的其他部分的重要性與日俱增,儘管這一切意味著甚麼還有很多值得探索的地方。對於神經科學活動中心之外的學術界來說,關注並吸收我們每個人的這一關鍵部分所取得的進展的重要性是適當的。神經科學已經受到哲學家相對廣泛的關注,尤其是心靈哲學家和科學哲學家(儘管神經倫理學家的數量似乎不斷增長),他們精通功能性磁振造影、多巴胺、外側膝狀核和長時程增強作用。然而,據所知,關注神經科學的哲學家所產生的哲學絕大多數都是在分析哲學的傳統中完成的,儘管有一些參照 Merleau-Ponty 的內容。目前審查的項目不屬於受神經科學影響的當代分析哲學分支。“What Should We Do with Our Brain? (2008)” 出現在 Fordham University Press 的 … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Catherine Malabou -Stop Thief!: Anarchism and Philosophy

從歐美各國近期政治選舉事件丶以致剛落幕的中国三中全會中令人不期然對 “治理與不可治理 governable & non-governable” (可以) 從新作出一些思考。。。 許多當代哲學家 —— 包括 Michel Foucault 、Jacques Derrida 和 Giorgio Agamben —— 都賦予無政府主義道德或政治價值,但沒有人稱自己為 “無政府主義者 anarchist”。似乎無政府主義是不可提及的,必須被隱藏起來,儘管它對統治和政府的批判被哲學家們偷走了。 “Stop Thief!: Anarchism and Philosophy” 呼籲哲學對無政府主義的掠奪。如今,隨著全球對另類政治領域的需求發出震耳欲聾的呼聲,這項呼籲更加引起共鳴。它也提醒我們新的哲學覺醒。Catherine Malabou 提議透過重新闡述圍繞  “不可治理 non-governable”  概念闡述的無政府狀態概念來回應這一呼聲,這遠遠超出了煽動不服從或對資本主義的共同批評的範圍。無政府主義是唯一的出路,唯一的途徑讓我們質疑政治統治的合法性 ,從而釋放我們生存所需的信心。 https://egs.edu/lecture/catherine-malabou-stop-thief-anarchism-and-philosophy-book-discussion xxxxxxxxxx Catherine Malabou 是一位備受尊敬的歐陸哲學家,Jacques Derrida 的學生,目前擔任他的教授職位之一。然而,Malabou 不僅對 … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment

Patterns of Intention: On the Historical Explanation of Pictures

這本書 “Patterns of Intention: On the Historical Explanation of Pictures” 是對繪畫的歷史理解的探究 —— 這不僅是藝術史學家所尋求的,也是任何一個在觀看一幅畫時知道它是古老的或來自與他自己的文化不同的文化的人所追求的。Michael Baxandall 首先制定了一個整體解釋具體歷史物體的方案,以我們如何看待複雜的文物( 例如蘇格蘭的 Forth  橋 )為例。然後他展示了這個方案如何適應對圖片的解釋或推論批評。Baxandall 詳細分析了 Pablo Picasso 的 Portrait of Kahnweiler、Jean Siméon Chardin 的 A Lady Taking Tea 和 Piero della Francesca 的 Baptism of Christ,討論了畫家的目標、他對自己想要甚麼和他想要甚麼的感覺、他工作的市場、文化他從中汲取資源、他與其他畫家的關係以及他對哲學或科學思想的運用。Baxandall … Continue reading

Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read | Leave a comment