Monthly Archives: November 2016

自殺

海明威在《老人與海》中有句話:「一個人可以被毀滅,但不能被打敗。」 但海明威却是吞鎗自盡的。那是否意味海明威被打敗了呢?這涉及海明威的生命價值觀。依康德而言,人自殺是種不道德的行為。但若然任得生命在毫無意義下消耗下去,這無疑是被虛無侵蝕、打敗,人於是需要反抗:自殺,無疑是將生命無意義而衍生的虛無、由之所生的主導權搶奪回來,而免於失敗的一個策略:與其被無意義、虛無打敗,何不反制停止此無意義與虛無?自殺無疑是免於被打敗的策略,而虛無則毀滅了生命。 所以卡繆說:自殺是最大的哲學問題

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選舉

選舉從來都是各施各法,而勝負亦並非什麼大不了的事情。勝並非因其更好,真的能有通天本領。反而顯示出選民對執政者的不滿與失望却是可以肯定的。台灣能有自己的選擇去選自己的總統,在我看來是好的。國民黨雖失敗了,那就應從失敗中學習、從新站起來。看看希拉利選舉後的演說。台灣在目前境况實應團結一致,而不是耗費於內鬥以增漁人之利(魔鬼尚在對岸啊!)。此時此刻,在野黨要自強外、亦要做好監察政府之責。公民更應自強、槍口對外…… 目前,台灣政府、或大家可要想想除了不滿(這不滿是否合理?恰當?……),可有什麼其他方法?不要說在國際舞台上如何如何了,只在內部團結、重建台灣上可以有何為? 至於美國選舉,是否真的是民主之不良?我有另一種看法: 選舉前,有一桑德斯與希拉利在民主黨內爭出綫。而為何桑德斯會有這麼多(年輕)人支持?一個老鬼若然在雷曼事件前、在佔領華爾街前會否得到這些那種的支持?反對希拉利的聲音是什麼聲音?因為她是工作狂?因為她太“純正”?因為她除了電郵風波外,沒有什麼地方值得指責、批評?…… 還看特朗普,這樣那個充滿謊言的人何以能在共和黨中勝出?並代表共和黨挑戰希拉利?且還在共和黨元老甚多倒頭相向下出現這事情……而布殊父子支持下的人却敗下來…… 再者,有消息指,有更多年青一代的選民出來投票…… …… 其實,這些,在我的解讀中,正正是佔領華爾街運動後的一個很明顯的現象:美國人自雷曼金融風暴後,對於政府的官僚作風、對於政府偏坦那1%的頂層、對於政府寧犧牲社區福利而偏幫金融機構:免其税等……而後有“佔華”、而後有現今的這種奇怪的總統選舉……其實說奇怪也並不真的奇怪,怪只因特朗普的口沬遮攔,但其團隊却默默而為,攻克了幾個關鍵的選舉人票 這一切我的解讀都是一脈相承而來的事… 相關嗎?也許是,不相關?又不似……雖不見持續勢頭、也無具體的社運組織……但抽離看想……又難以解釋現今之事…… 不以此看想,能說明嗎?……

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天下烏鴉

天下烏鴉確是一片黑、世上確也難有淨土。 然而, 這就是氣餒的理由?! 這就是同流合汚的借口?! 這就是我們也可以共同墮落、失了理性、失了常性、自甘麻木不仁的時候?! 若然,那我們與禽獸何別?

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國家神話

國家原應是有共同理念的人走在一起而建立起來的。但現代國家却更像是一群海盗強行劫持大眾而成,難怪Cassirer曾說國家是個神話。其實,國與國之間的區分怎能大得過區域與區域之間的區分呢?然而,强盗們為了保護他們的利益,反過來說有一個民族、有一個國家的存在先於一切…… 國家之間有國界,但在不同國界(具體的)之間的人他們的生活文化的差異大?亦或國界所造成的差異大? 人類社群發展到今時今日,以全球化(這個名稱不大好)的角度來說。國家只是一個神話(Ernst Cassirer),人類社群只有在地理區間下的文化差異,而沒有什麼民族、宗教的差異…… //如“让美国再次强大”或者“把我们的国家还给我们”这一类口号的情况也一样:你可以建起一座墙来防止墨西哥非法移民进入美国,但是你没法建起一座墙把全球变暖挡在国门之外;你可以让英国脱离欧盟,但是你无法让伦敦脱离全球金融体系。如果人们不顾一切地抓住已经过时的民族和宗教身份不放,那么在气候变化、经济危机和技术带来的颠覆性影响面前,全球体系只会土崩瓦解;而19世纪的民族主义神话和中世纪的虔诚既不能理解这些问题,也没有能力解决它们。// 特朗普的崛起意味着自由主义的终结?  

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女友走了……

躲了幾天,今天才敢出來見人。可人也更輕了…… 事緣萬聖節那天,正值開大會。 忽然電話一震,傳來女友萬聖節裝扮……一震、一張、一款…… 老板那邊厢却又怒目直視於我,男女同事各自微笑的微笑、眉目傳情的傳情…… 忽然間,嚇得我驚魂失色……「呀!!」一聲……從坐椅上摔下來…… 弄得人人錯諤…… 同事們紛紛扶我起來,問我所謂何事?我拿起手機給他們看。男的看了大多都唏噓不已……女的看了笑逐顏開馬上恭喜我。老板也走來搶了手機一看…… 嘆息坐下說:「一張奪命婚紗照啊……」 人躲了、女友走了……

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費解

有些事總令我費解…… 天主教、基督教、以斯蘭教從經文、話語、目標……都在在追求天上、永生之事,對塵緣事種種總要人放下、交由祂的決定。但現實上却那麼的入世、對塵世種種,政經財史等之上,却又涉入得如此之深廣……雖說救世却又往往弄得天地翻轉…… 佛、佛教對人、世間等分析得如此的透切,其入世之深闊亦幾無一宗教可及。但却又往往予人離世脫俗得令人退避三舍…… 人之渺小可見矣…… 然、人雖渺小亦當有,雖千萬人擋亦吾往矣之氣蓋。否則枉為目的王國的主角了…… 即若是項羽定不自刎,自必殺他多幾人受千刀萬刃亦與之抗(其實項羽自刎之事亦充滿懸念:史中記載一個如此勇猛之人,何以在那最後關頭不殺過痛快?)…… 海明威有言:一個人可以被毀滅,但不能被打敗。 雖則海明威是吞槍而死,願承其志、完其願  

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難變之局

人往往注目於己所趣之處,且將之置重於其他所有。此之謂困學窮思而己限。西方學者多能承亞里斯多德的精神而治學,所謂:吾愛吾師而更愛真理。姑不論對錯與否,至少西方學界能真正百花齊放、推陳出新。即使在政經財史等各方面亦能較為開放。但在華人地區,則以師有所承、尊師重道為導向。因而形塑了强力的保守主義風範,而亦難以踰越前人……結果,在整個社會風貌層層中都保守、固執於一成難變之局……

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