Category Archives: 混沌一瓢酌 chaos

唔關你事？

Posted on August 29, 2016 by chongkinfai

個人即政治，你不找政治，政治也自然會找上門。 很多人都不喜歡政治，認為政治是黑暗的、是權力的鬥爭之地、是擾攘不堪無生產的是非之地。人人都希望清靜：揾食嗟。有得揾、有得食就算啦，何苦攪唔多嘢、煩心嘈死啦！ 但是，一個政策、一個行政者的決定……真真的可以不扞擾到你？政府的一個保障利潤政策，令公共交通工具可以年年加價，那你怎樣看？全民退休保障是保障人之作為人的生存尊嚴？是有條件的（即人亦有等差級別種類……之分）、亦或不需要加入任何一種形式的條件限制？是增加了你我他……任何人的負擔？亦或是政府保障人民有尊嚴（最基本的）的條件？人若連最基本的尊嚴都談不上，那社會穩定、自由又如何？這是否會助長了人的懶惰？貧窮是個人的事？亦或貧窮是社會制度之惡？…… 人在生活中，在每一天我們都逃不了各種各樣的擾攘。政府的責任理應保障治下的社會是在開放、自由、公平、公正下運作，每個人理應有同等自由公平公正尊嚴下的條件去發展所長。但誰人去制定、執行、監察……種種的運作是正常的、無偏差的？……這是否需要找人代理你去做？那凡此種種的一切又怎與你無扞呢？ 不要再做個掩耳盗玲的縮頭烏龜了…… 九月四日，無論你身在何處、政見如何……都要站出來投個代表你、或接近你的理念的人……

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人vs物

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

土地原是共有的、人本有自由選擇居所的權利。唯政治的出現使人的價值連物、商品更不如。商品尚且可以自由流通，但人……

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相思紅塵

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

相思紅塵 眼過無痕 情久久 恨長長 怎奈何 劍起渺渺峰巒 遥見繁煙紛飛落 百花謝 大夢似長歌 夢濕空階 最是人間留不住 朱顏辭鏡花辭樹

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中國

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

毛澤東把中國帶向一個鬥爭的社會 鄧小平把中國帶向一個貪腐的社會 確實，鄧小平的實用主義把中國帶向一個萬劫不復之地 …… 一個非理性的自私、一個極端的資本主義社會: – 土地、水源的汚染沒有六十年以上不能復原過來，經濟上的得益將成為未來醫療的代價、甚至可能更悲慘…… – 食物的汚染使中國由稻米、大豆的出口國變成入口國，從而帶來各種各樣的做假，人民的健康成為經濟成長的代價…… – 為了高速的經濟成長，把所有資源都用上。結果犧性了所有人民的福利，從而帶來嚴重的醫療失誤。人民負擔不起看醫生的錢，醫生受不了整個制度的崩潰、漸漸再没有人願意當醫生，假醫院、器官販賣事做頻生……

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尊重

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

人與人的相處要建立在互相尊重之下，即使是父母兄弟姐妹亦不能例外。人與公司、人與政府、政府與其隸屬的機構等等，雖說是有種從屬的關係。但若然雙方面不能互信、互重，而只有單向的指令、亦唯只有單向的指令，那其後果很簡單: 少做少錯、不做不錯，如此的公司、機構、政府只具軀殼的死組織、死城，那要來做什麼？ 做為一個老師、父母、上司、政府…對學生、子女、下屬、人民…只要求其千依百順，那這上下的關係跟本不是一種好的關係; 甚至根本不是一種關係，而是一種敵對。試問這樣的學校、家庭、公司、國家有可能好？有可能幸福？有可能有業績？有可能強大嗎？…… 北京与香港：摸索的悖论

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Ethics of Voting

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

Ethicists say voting with your heart, without a care about the consequences, is actually immoral W：“投票只是用心而不顧及後果的人，實際上是不道德。” 對於這種講法，可如何思考？ H： 那要看’後果’是什麼意思。如果後果是要維持現狀穩定或其它利益/好處，或後果是要重奪一國主權，那麼W所引的會引起很大的不同辯論。又，所謂的不道德、，是基於那個立場説不道德。小弟有感，此次英國公投事件有點像小型版反環球化，即是次是反歐洲一體化… M：W所提問題即我貼出上述 Ethicists say voting with your heart, without a care about the consequences, is actually immorall 一文中所講的；亦可參考Jason Brennan的“The Ethics  of Voting”一書 W: … Continue reading →

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選擇

Posted on June 19, 2016 by chongkinfai

人生能有選擇總好過沒有選擇。 但無可否認對於有選擇困難的人來說，一切預先的設定是好一點的，至少不須每事煩惱去想、去苦惱，而且還要為自己的選擇後果承擔責任。 一個國家、社會，無論是什麼制度、先進與否都是由人去設置、建立，此中總有不完美、完善之處。這就如我們的身體，在整個人生生命過程中需要不斷的調適、鍛煉才能適應生態環境。國家、社會由個體組成，其複雜、“有機”的程度更甚：既有團體的利益、權利，亦不可忽略個體的利益、權利。這，其中即需要去選擇、完善體制存在的種種可能的缺陷。但對於一個有選擇困難症的人、一個不愛自決的文化、社會、民族而言，這無疑是不可想像的苦惱、麻煩、亂象之所在…… 陈季冰：那些频繁举行公投的国家一定在哪里不对劲

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感知差異

Posted on June 11, 2016 by chongkinfai

China’s territorial tactic. This week’s KAL cartoon, June 11th, 2016 （From Economists） 人被諷喻、被恥笑、被喻為橫蠻……如何能感覺挺好而不自覺醒？……  

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黎巴嫩

Posted on May 4, 2016 by chongkinfai

認識黎巴嫩是由詩人 紀伯倫（Kahlil Gibran）開始。他的《先知》一書在中學時已縈繞捕獲了我的心。他的中文書能買能看的都買了、看了。他使我明白到上帝存在，縱使有這麼多人「証明」了、相信了，但以色列的暴行、西方各國因猶太人二戰的悲劇而對以色列的盲目、對黎巴嫩人的不公、殘酷，使我相信、亦証明上帝存在只是一個虛假的謊言…… 同時，從以色列的冷漠、橫蠻，更令我確信任何形式的民族主義都是可怕的、非理性的…… ›

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說：不！

Posted on April 4, 2016 by chongkinfai

人應有道德勇氣，不應對恐懼本身產生恐懼。說實在：「百年之後，你睡你的、我睡我的。」無人可免一死，既如此則應更似個人，有道德勇氣對不義、不公說：不！  

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