Category Archives: 讀一瓢酌 Read

從未讀過 Michel Houellebecq 的作品，又不確定開始閱讀 Houellebecq 的作品是否是合胃口的小說 …… 為了更多地了解進入的宇宙，不妨從 Ben Jeffery 寫的這本100 頁名為 “Anti-Matter: Michel Houellebecq and Depressive Realism” 的短書開始。以下是本書籍的簡介： Michel Houellebecq 是 “Atomised / The Elementary Particles (1998, novel, French: Les Particules élémentaires)” 和 “Platform (2001, novel, French: Plateforme)” 等五部小說的作者，他可能已成為世界上最著名的文學悲觀主義者。他的作品宣稱生命是痛苦和令人失望的，死亡是可怕的，人類的處境是一個令人厭惡的笑話。他取得了巨大的成功 ——作品被翻譯成超過 25 種不同的語言，並被譽為一代人的聲音。“Anti-Matter: Michel Houellebecq … Continue reading →

小學生了解到水有三相：固態、液態和氣態。緊緊抓住，Gerald H. Pollack 教授將帶我們踏上穿越水邊的奇妙航行，向我們展示一個充滿體力活動的隱藏宇宙。 大家都知道水就是 H20…對吧？ 您可能會驚訝地發現，當普通的水接觸到大多數表面時，它會轉化為 “EZ” (exclusion zone) 水，又稱為第四相 fourth phase 水 。這種轉化後的水是根本不同的。事實上，它甚至不共享相同的公式。 “EZ” 水是 H3O2！ 所以呢？ 首先， “EZ” 水並不罕見。你到處都會發現它。大量的物質存在於雲、雨、海浪、樹木，甚至你的體內。 “EZ” 水充滿您的細胞。 其次， “EZ” 水的作用與 H2O 不同。它有自己的一套特性，介於普通水和冰之間。當它由普通水製成時，它會產生電荷 —— 一種電池。這種能量在自然界中已被廣泛應用。 這本書。 Gerald H. Pollack 的寫作風格清晰、雄辯，充滿了軼事。大量異想天開的插圖和簡單的圖表有助於以適合非專家的讀者友好的方式表達他的觀點。 主題範圍包括： • “EZ” 水是如何被發現的，以及這種結構化水是如何出現在人們眼前的。 • … Continue reading →

知識雖然需要有聯想，尤其是科學知識，但聯想不是胡思亂想。Kathrin Koslicki 對一般物質對象進行了分析，這些物質對像是我們在一般的、有科學依據的話語中所認定的。她特別關注這些物質對象的各個部分如何與其組成的整體相關的問題。今天，許多哲學家發現自己對物體的意義抱持著極度緊縮的觀念。根據這個概念 ，任何多個對象，無論多麼差異或不恰當劃分，本身都構成一個對象，即使所討論的對象未能表現出有趣的相似性、內部統一性、凝聚力或彼此之間的因果相互作用。這種對最初違反直覺的對象的承諾源於這樣一種信念，即沒有一套原則性的標準可以用來區分直觀上不公正劃分的對象與常識性的對象；本書 “The Structure of Objects” 的目的是說服讀者相信可以找到系統的原則，透過這些原則可以限制組合，因此我們不需要採用這種緊縮的方法來解決作為一個物件意味著甚麼的問題。為此，Koslicki 發展了一種關於部分和組成的更全面的新 Aristotle 主義解釋，根據該解釋，對像是結構化的整體：它是物體的存在和身分不可或缺的一部分， 在這個構想上，它的部件展示了一定的安排方式。這種基於結構的部分和組合概念詳細探討了它的一些歷史先驅以及一些當代競爭對手。 xxxxxxxxxx 分體論 Mereology 是一種關於部分和整體的形式理論。古典外延分體學 ( Classical Extensional Mereology = CEM ) 最初由 Stanislaw Leśniewski 系統化，並在 Henry Leonard 和 Nelson Goodman 的共同努力下系統化，其經典形式致力於描述普通的物質對象，即我們在前哲學時代都相信存在的日常事物（例如汽車、桌子、筆記型電腦等 ） 。事實上，像 David Lewis ( “On the … Continue reading →

Rafael Winkler 審視了 Heidegger 以及 Derrida、Levinas 和 Nietzsche 的遺產，認為刺激哲學思想的並不是對真理甚至矛盾的追求。相反，它是我們面對不可想像或不可能的事 ── 思想自身的極限。 當我們遇到死亡的獨特性、存在的獨特性、自我與他者的獨特性時，我們就有可能體驗到不可思議的事物。這種 “有限性思維 thinking of finitude” 也具有政治意義，因為它為我們提供了一種談論和評估絕對陌生性的方式，並暗示絕對的陌生人或外國人。 Winkler 闡釋了 Heidegger 關於存有論、倫理學和歷史問題的著作，證明這種與思想限制的遭遇是 Heidegger、Levinas 和 Nietzsche 差異哲學的支柱之一。 xxxxxxxxxx “Philosophy of Finitude: Heidegger, Levinas and Nietzsche” 探討了 Heidegger、Levinas 和 Nietzsche 的重要主題，主要圍繞著死亡和臨終的問題（第一章: Death, the … Continue reading →

儘管如今鮮為人知，但 Raymond Ruyer 是一位二戰後的法國哲學家，他的著作和思想對 Deleuze 、Guattari 和  Gilbert Simondon 等主要思想家產生了重大影響。隨著被許多人認為是 Ruyer 的代表作的 Neofinalism 譯本的出版，英語讀者終於可以看到這位開創性思想如何將哲學與科學結合起來。 Raymond Ruyer 並沒有被哲學終結於科學開始的觀點所困擾，他闡述了一種獨特的、幾乎無法分類的形而上學，並重新激活了哲學反思其經典問題的能力：什麼存在？我們該如何為生命負責？主體性的地位如何？自由怎麼可能？ 新最終主義提供了一篇系統性的、論證清晰的論文，它運用自我調查、形式和絕對表面的創新概念來塑造虛擬和跨空間的理論。它也令人信服地呼籲人們重新認識組織時空結構並使真實存在在動態宇宙中出現的創造性活動。 xxxxxxxxxx 1974年，法國科學哲學家 Raymond Ruyer（1902-1987）出版了一本名為 “La Gnose de Princeton : des savants à la recherche d’une religion (普林斯頓靈知：尋找宗教的學者) ”的書，該書旨在展示 20 世紀 60 年代和 … Continue reading →

這本 “The Dilemma Of Western Philosophy” 文集從多方面探討了西方哲學的各種限制和成就。就其本身而言，西方哲學是一個極具爭議的名字。撰稿人質疑它作為一個標籤的有效性，並質疑它在教育領域的盛大外觀。然而，西方哲學的部分問題在於它的表現形式較不傳統，但占主導地位。作者考慮了西方哲學的兩種形式，為其本身投入了大量的思想和時間，但總是將其提及更具體的教育問題。這本書是一個不斷增長的語料庫，概述了教育和哲學之間的關係，表明它們是深深地交織在一起的，而且確實是哲學（尤其是它的西方變體）支持了西方教育並使其首先蓬勃發展。因此，本書在不同方面將教育描述為一種更深層現象（即占主導地位的西方哲學的現象）的霸權工具。本書最初以Educational Philosophy and Theory, volume 47, issue 11 (October 2015) 特刊出版。 XXXXXXXXXX 這本 “The Dilemma Of Western Philosophy” 文集 是 2013 年，針對 Educational Philosophy and Theory 特刊的一個主題和一個主要問題，與多位學者進行了接觸而成。該問題是這樣表述的： 西方傳統是否有足夠的智力資源來克服其哲學盲目？ 在一個子集中，也詢問了以下問題： 它[西方哲學]能否藉鑑、自學？這種學習的主要資源是甚麼？它有能力向其他傳統學習嗎？ 為此，編者們特向人文社會科學各學科的學者發出邀請，針對此議題撰寫邀請短文。但這些問題本身可能會面臨將一系列複雜問題過於簡化的指責。雖然這種過於簡單化的現象普遍存在於哲學中。通常，哲學傳統被描述為好像它們是幾何學的，一個從一個點開始，而致另一個 —— 通常是它的對立面。這些討論顯得過於簡單化和對稱，並且逐漸演變，好像這些情況下的元哲學話語確實充分代表了它們所聲稱的內容。這些空間界限描述中最著名的，至少在西方哲學中，發生在歐陸哲學和分析哲學周圍，它們之間的鴻溝可能起源於詩歌和哲學之間的分裂，但在著名的 Carnap … Continue reading →

人總有各種毛病，而阿茲海默症/癡呆症可能是最令人頭痛的：因為它令到一個人不能自理而令身邊的親人需要有莫大的愛心與能耐去應對。 Stephen G. Post 寫道，當今社會是 “認知過度的 hypercognitive” ：它過度強調人們的理性思維和記憶力。因此，阿茲海默症和其他癡呆症在很長一段時間內逐漸剝奪了患者的這些功能，引發了許多困境。我們如何看待並重視那些被剝奪了一些人認為最重要的人類能力的人？ 在 “The Moral Challenge of Alzheimer Disease: Ethical Issues from Diagnosis to Dying” 第二版中，Stephen G. Post 更新了他對與失智症照護相關的主要倫理問題的高度讚揚的描述。Post 的章節按照癡呆症從輕度到重度再到末期的進展進行組織，討論的主題包括癡呆症的經歷、家庭護理、阿茲海默症的基因檢測、生活品質以及協助自殺和安樂死。本版的新增部分涉及臨終關懷問題（特別是人工營養和水合作用）、新興的認知增強藥物、分配正義、靈性和臨終關懷，以及對理性主義人格定義的批判。最後一章是對家庭成員和專業人士有用的實用解決方案的新總結。 xxxxxxxxx 20 世紀在降低早年和中年常見疾病的死亡率方面取得了顯著的成功。死亡率的降低使人類的平均預期壽命增加了約 30 歲，因此現在有大量且比例不斷增加的人口活到了九十歲和十歲。 老年人罹患幾種慢性病的風險更大，而這些慢性病在年輕人中相對罕見。特別是，由於阿茲海默症導致的認知能力逐漸喪失已成為老年最常見且最令人擔心的問題之一。在過去的二十年中，研究界主要透過努力開發治療方法並最終開發延緩疾病發作的方法來應對阿茲海默症帶來的醫學挑戰。在 “The Moral Challenge of Alzheimer Disease: Ethical Issues … Continue reading →

隨著老年人口的迅速增加，癡呆症/阿茲海默症的發病率顯著增加，這種可怕的、使人衰弱的疾病現在直接或間接地影響著全世界數百萬人。失智症引發了許多特殊的臨床、倫理和概念問題，這些問題大多反映了複雜的評估決策，例如關於診斷以及正常和異常老化之間的區別。 不同學科以不同方式治療癡呆症 – 因此，存在癡呆症/阿茲海默症的疾病、認知神經心理學和社會建構主義模型。這些模型對於我們應該如何對待癡呆症患者俱有倫理意義。 “Thinking through dementia” 對用於理解癡呆症的主要模型 —— 生物醫學、神經心理學和社會建構模型進行了批判。它討論了臨床問題和案例，以及可能幫助我們更好地理解和治療這種疾病的哲學著作。本書借鑒了對癡呆症模型的哲學批判以及實證數據和臨床經驗，統一了疾病的生物學、心理學和社會學觀點。 這本書極具原創性且發人深省，將會引起精神病學家、哲學家、心理學家以及任何參與癡呆症患者護理和管理的人的興趣。 xxxxxxxxxx 隨著人口迅速老化，以及與年齡相關的疾病（其中癡呆症最為突出）的增加，本書 “Thinking through dementia” 的主題迫切需要嚴肅的哲學思考。正如作者所指出的，這個主題提出了實際問題和概念問題。事實上，“概念問題…也是實際問題” （ p vii ），因為人們思考和談論癡呆症患者的方式很容易影響他們受到的對待 ； “清晰（和詳細）的思維對於把事情做好的方法來說是絕對必要的”，而 “草率” 的思維無論發生在哪裡都需要強調（ p vii ）。身為 Northumbria Healthcare NHS Foundation Trust 醫療保健信託基金會的老年精神病學顧問和 Newcastle 大學衰老哲學名譽教授，Julian Hughes 似乎是承擔思考或研究癡呆症任務的理想人選。他認為這項任務非常緊迫，社會對癡呆症/阿茲海默症患者的態度和照護需要進行「革命」（ p viii … Continue reading →

這裹就是希望。 。 。 當患者被診斷出患有癡呆症/阿茲海默症時，它不僅會影響患者，還會影響他們的照護者。看著親人失去曾經定義他們的獨立、個性和能力，並且知道沒有治癒方法，這可能是毀滅性的。人該如何面對失智症/阿茲海默症的診斷？ 經驗豐富的老年病學家 John Dunlop 博士希望改變我們看待癡呆症/阿茲海默症的方式 ，向我們展示如何透過這樣的悲劇來彰顯，因為我們尊重所有人類的固有尊嚴。Dunlop 分享了幾十年來與癡呆症/阿茲海默症患者相處的故事，為讀者，特別是護理人員，提供了一個獨特的(濃厚的信仰的)視角，讓他們了解這種改變生活的疾病的經歷和挑戰。在癡呆症/阿茲海默症面前尋找信心將幫助您在愛和照顧癡呆症/阿茲海默症患者時了解生命目的。 xxxxxxxxx 癡呆症/阿茲海默症是一種日益常見的主要神經認知障礙，據估計 2010 年全球有 3560 萬人受到影響。作為一種每年新增 770 萬例新病例的主要非傳染性疾病，這一數字到2030 年可能會增加一倍，到 2050 年將增加兩倍。導致恥辱化、照護不足和嚴重的經濟困難。基於這些原因，世界衛生組織已將癡呆症/阿茲海默症列為公共衛生優先事項。(WHO. Dementia: a public health priority. Geneva: WHO; 2012) 隨著基督教的全球化，面對世界各地社區的這些現實，需要採取一種獨特的基督教方法來治療癡呆症。老年病學專家和倫理學家 John Dunlap 撰寫這本書的目的是為我們提供一個神學視角來看待癡呆症，然後為專業人士、牧師、護理人員和家庭提供照顧癡呆症患者的實用方法。他帶著美國的視角，但他的方法可以應用於任何可以應用基督教原則和實踐的環境中，以保留人的尊嚴，並擁抱照顧那些在生命臨終時失去認知能力的人的價值。 John Dunlap 從他父母雙方的個人痛苦出發，並承認自己的高風險，首先提出了對上帝在萬物中的主權、所有人類生命自受造之日起的尊嚴、人類的痛苦和腐敗的非常簡單的處理。 John Dunlap 接著對良性老化健忘和輕度認知障礙以及癡呆症的各種原因進行了有益的區分。然後，他利用自己患者的故事，列出了正確診斷的步驟和挑戰。他在與家人的時間安排和溝通、社會支持參與等方面採取了一種非常田園和實用的方法。 他描述了病情的加重和緩解、藥物治療方案，並整合了祈禱和恩膏等精神資源，以提供令人耳目一新的全人護理方法。 … Continue reading →

這本 “Alzheimer’s Disease Decoded: The History, Present, And Future Of Alzheimer’s Disease And Dementia (2022)” 書旨在以全面的方式向個人介紹、教育和告知阿茲海默症。其範圍涵蓋從疾病的發現、流行病學和背後的基本生物學原理，到用於治療阿茲海默症的先進幹細胞療法。它採用「全球」視角來看待阿茲海默症，並包括來自世界各國的流行病學數據和科學。 阿茲海默症是世界各國都存在的一個快速成長的問題。這是第一本也是唯一一本涵蓋阿茲海默症的綜合書籍，包括癡呆症和阿茲海默症研究領域的最新文獻和科學進展。 市面上大多數關注阿茲海默症的書籍都是針對照護者的，作為如何應對患有疾病的親人的實用建議。相反，這本書是一本綜合性的科普書，任何有興趣了解疾病的人都可以閱讀。 Jefferson Chen 博士是醫學博士、博士、合著者，參與了世界上第一個使用分流器治療阿茲海默症的外科臨床試驗。他親自參與了阿茲海默症患者的臨床試驗，並治療常壓腦積水（NPH）（通常被誤診為阿茲海默症），這為他提供了獨特的視角。 這本書吸引了廣泛的讀者，無論他們的科學或教育背景如何。 xxxxxxxxxx 阿茲海默症已成為全球人口老化的標誌性疾病，也是日益嚴重的公共衛生威脅。與許多其他疾病不同，阿茲海默症不僅在很大程度上影響患者，而且還給他們的朋友、家人和社區帶來巨大的情感和經濟負擔。所有核准的治療方法只能略微提高受影響個體的認知能力。數百項失敗的臨床試驗反映出阿茲海默症背後的神秘病理學。本書講述科學家、醫生和患者與阿茲海默症進行鬥爭的故事，並向過程中喪生的人們致敬。 這場戰爭有多條戰線 —— 從致力於終結阿茲海默症的個人和政治努力，到為改變阿茲海默症患者認知惡化軌跡而進行的科學鬥爭。這本書努力了解周圍人的故事以及他們患阿茲海默症的個人經歷。書中幾乎採訪的每個人都有與阿茲海默症相關的個人故事，無論是他們自己的父母、姻親還是受到影響的家人朋友。儘管阿茲海默症在我們的社會中很普遍且具有重要意義，但沒有一本面向公眾的書簡潔地涵蓋了該疾病的歷史、科學和未來。這本書希望是講述阿茲海默症的故事，從它的歷史到治療這種疾病的努力如此困難和笨拙的原因。希望任何對阿茲海默症感興趣的人都可以透過這本書更好地了解在科學、政治和治療上在終結阿茲海默症方面的進展。目前雖然還沒有任何美國食品和藥物管理局 ( U.S. Food and Drug Administration，FDA ) 批准的有效藥物或療法，但有許多有希望的潛在治療方法即將出現。 對熟悉阿茲海默症興趣的人經常問：我們在成功根除這種疾病方面取得了甚麼進展。快速進行谷歌搜尋或觀看任何健康新聞源，很容易就會產生大量有關阿茲海默症的下一個「治癒方法」的新聞標題和廣告。很多時候，這些說法是誤導性的或完全錯誤的 —— 通常是基於順勢療法或未經證實的療法。這些「治癒」不治之症的說法對於研究該疾病及其治療方法的科學努力是有害的。通常，這些說法會給阿茲海默症患者及其家人帶來錯誤的希望，但不幸的是，這些說法的動機是經濟利益。這些偽科學家向阿茲海默症患者提供治癒方法的承諾，卻沒有履行科學界的倫理和道德義務，無法將安全、經過驗證和基於證據的療法推向市場。本書立埸在研究了生產所謂「療法」的公司的說法後，不斷提醒醫生們的職責世界各地的科學家 “首先不造成傷害”，不要給患有末期疾病的患者提供虛假的希望。但當談到世界各地實驗室正在進行的真正科學研究時，治療的希望正在慢慢實現。簡而言之，本書對阿茲海默症的治療或治癒方法的出現持謹慎樂觀的態度 。儘管目前還沒有藥物、治療方法或巫術技術可以有效阻止疾病的進展，但許多有前景的療法即將出現。目前，市場上有幾種 … Continue reading →