Author Archives: chongkinfai

報導中的這兩位人兄雖並非是那0.1%的超級富豪，只是比我們「幸運」的寵兒；故事中的Jon Carder及Dan Price 其發跡非經由實體經濟而來，而是依靠電子科技而達至，這亦是當代大部分至富的一種途徑。Jon的故事說明了錢是他的一切、是他的上帝，因為他除了錢之外什麼也不能引起他的關注。至於Dan，他比Jon似乎好一點，因他除了錢之外更會關心人。至於所謂「收益遞減規律」（Law of Diminishing Return）的說明則有點而不着邊際，因為Jon並未有這規律特徵，而世上的其他富豪、超級富豪亦未有顯示有此規律的行為。若然是，那這個社會就更充滿希望了，又何至於烽煙四起？ 故事中值得關注思考的並非兩位主人翁的事，而是我們需要、想問的：他們如何、為何成功？或他們成功的條件是什麼？這其中顯然有其必然及充分的條件。他倆明顯都有明確目標、且對其目標能奮力、尊注而往。這顯然是成功的必要條件。他們利用科學技術加之他們的聰明才智則是其充分條件。在過去的、或實體經濟模式中，人只要努力、尊注工作即可達至經濟條件的成功。但現今炒賣產業、股票等，其成功更為快速。似乎「老老實實、脚踏實地」工作的人所累積的財富可能連通脹也趕不及、甚至被通脹所吞噬、而成為「失敗的貧者」…… 在一個社會文化背景中我們會如何看待成功？如何成功？成功人士？…… 在中國人的社會往往將成功注目於其結果，而這亦往往較為單一的在於其獲得財富上。因此在這種文化背景下，從教育要求上起始即要贏在起跑線上，且亦往往注目於結果而忽略了過程。換言之，人往往只注目於成功的充分條件而忽略了成功者所付出的努力。正如愛迪生所說的：一個小小燈包的成功是經過了無數次的失敗而成的。 一個社會文化生態環境的平衡與否，端視於我們如何看侍社會上的各階層人士、如何看待「成功者」與「失敗者」、如何看待個體的形形式式的能力、性向(個性)偏向……。若然我們只關注於贏在起跑線而不知面對「失敗」或目標錯失、或偏差、…，那這種社會即隱藏着危機、或失衡的可能。不竟我們不可能要求人人都是商人而沒有工人、農夫……，反之亦然。一個多元化健康的社會文化生態應該有各式各樣的職業、文化、…，而各自又能互相尊重、互補不足。成功的意義是多義、多面性的，失敗亦非無可補救、永定的。 …………………………………………………………………………… 27歲賺幾千萬退休 三周後他竟然…… – 香港經濟日報 – TOPick – 文章 – 職場 – D150505 – http://topick.hket.com/article/597090/27%E6%AD%B2%E8%B3%BA%E5%B9%BE%E5%8D%83%E8%90%AC%E9%80%80%E4%BC%91%20%E4%B8%89%E5%91%A8%E5%BE%8C%E4%BB%96%E7%AB%9F%E7%84%B6

五月法國節不期然又想起…… 四位法國哲學家的「新作品」也應該在這幾天到了。 Alexandre Kojeve作為現代法國立國的中堅分子，亦將黑格爾引介給法國，其作品 “Introduction to the Reading of Hegel: Lectures on the Phenomenology of Spirit”亦是當年我們了解黑格爾的一本經典入門。此處所介紹的“The Concept, Time, and Discourse”是其五卷遺著中的第一册。 Michael Foucault是位心儀的哲學家，每有新作定必訂閱。其“Lectures at the College de France”至今也尚欠三册未有英譯（最近有一册也正準備出版中）。在此介紹的一本新作對我來說是本「意外」，是其對文學的訪談性遺作的整理。期待將來有更多的意外出現。 Francois Laruelle是近年來引起我注意的一位提出「非哲學non-philosophy」法國哲學家。這本非馬克斯亦承其非哲學概念而作。 Alain Badiou，一位當代影響廣泛的共產主義哲學家、亦是一位以數學來建構其哲學體系的哲學家（見Being and Event, 及Logics of World）。這本《哲學與共產主義》再重申其觀點。值得一提的是Alain Badiou對中國的發展並不樂觀…… http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MTM1OTkwNA==&mid=204781805&idx=1&sn=58cea95217634a7f37d81e823f99f9b8&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd