Author Archives: chongkinfai

香港警察 好可怜？！ 香港人更可憐……市民百姓更可悲！ 警察有武器在手，有槍、警棍、胡椒噴霧，他/她說你犯了法，你就犯了法。他/她可以隨時用胡椒噴在你臉上、眼裏。他/她舉起警棍狼狼的打你、至使你下半生殘障或…，可你只能默默地受著…… 你可以說這是你自己找來的，你不去示威、抗議，不去阻礙人“揾食”不就可以了嗎？ 但又有誰人去保障我們的生活不受搔擾呢？當你一開門看見成群、成簇的人在你家門口喧囂、分裝、甚至大小便……那又如何呢？ 中國人真是可憐！中國人真真是無藥可救！！！！！

跟商界有不少聯繫的香港知名教會611靈糧堂，向會眾發出「為香港人認罪禱告」指引，稱教會的先知團隊，早在去年8月時已曾預言，「會有一個很嚴重…… Xxx 其實真正需要救贖的是誰？民眾？還是那些病了而不知有病的信眾？尤其是帶領信眾的頭目（們）？ http://www.post852.com/611%e9%9d%88%e7%b3%a7%e5%a0%82%e7%99%bc%e3%80%8c%e7%a6%b1%e5%91%8a%e6%8c%87%e5%bc%95%e3%80%8d%e3%80%80%e6%8c%87%e8%ae%8a%e7%a8%ae%e6%b5%81%e6%84%9f%e5%9b%a0%e4%bd%94%e9%a0%98%e5%8f%9b%e9%80%86/

  終於收到了法國哲學家Bernard Stiegler的三本討論資本主義的新書。資本主義長期以來被馬克斯所批判，亦為各知識分子、學者分解、論析。當人人都說資本主義充滿了各種各樣的毛病、它的滅亡是必然的。可是至今資本主義仍在，連世上最後最大的共產主義國家， 「新中國」，也放棄了其計劃經濟模式而步上了資本主義的台階；雖然它走的是國家資本主義。當今，在新自由主義下的資本主義，每當有一個選擇出現時，一邊的選擇是讓資本主義顯得好像是唯一可能的經濟制度，而另一邊實際上會讓資本主義成為一個比較可行的經濟制度時。新自由主義就意味着永遠會選擇前者。結果，想像力、欲望、個人自由… 所有那些被過往世界革命所解放出來的東西，全被嚴格控制在消費主義之中、或是網際網絡的虛擬真實中。這真實的荒漠是，最近的三四十年來的多數經濟創新在政治面上的合理性更大於經濟面上。終身制的癈除開啟了沒保障的契約之路，而這却未真正創造出更高效的勞動力… 明顯的結果是無限增加的工作時數，使人沒有時間從事政治活動，統治體制可以更安全地存在下去 ……，使資本主義仍然能夠存在，而我們百分之九十九的人仍受制於那百分之一。那到底資本主義的種種Stiegler又能為我們提供什麼解答？ 甲、書名試譯與試提問: 工業化民主之敗壞。有甚麼敗壞？是工業化+民主導致敗壞？可否或如何糾正？ 乙、此仍一套三册的第一册 甲、第二冊: 個人麻木社會失控。人如何麻木了？如何導致社會失控？救人之麻木即救社會之失控？如何救？ 第三冊 : 失掉的資本主義精神。資本主義精神是甚麼？從何處看出失去了？失去了造成甚麼禍害？能否或如何恢復？ 工業化與資本主義為西方現代經濟民生的根本，民主則為制度之根，由試提問而虛擬解答，如敗壞雖由工業化及民主導致，但導因卻可糾正，另外失掉的資本主義精神為可復，則作者的意圖不一定在推翻現行西方的政經制度，依然是沿舊本而行修正主義之事，仍未觸動根本，若能確證二根本之為無藥可救，則或是新典範之為可期之時，或人類自我毀滅之日不遠矣！ 又第二冊若個人麻木為導致社會失控之因，那麼恢復人的感覺豈非拯救之道，如此豈非要觸及人性的問題。 試提問和虛擬解答的目的只是藉此暫設路線以更好地去了解文本，千方百計，讀書的第一步是先好好地去了解文本，其他甚麼批判，創意或看法都是後話。如文本較深或是經典更是如此。辛勞的學者或大學者，其著述必有些寶，費時去讀自然不想徒勞。 乙、試提問和虛擬解答之前是否更應先好好地去讀、去想、去消化？未讀己存有如斯多問題、猜想……會否成為一種偏見、或有色眼鏡？這對作者又否公道？ 甲、試和虛擬也不明白，奈何! 千方百計在於先去了解 乙、一方面要求他人讀吳汝鈞的書要先客觀對各討論論域有所了解才好作批評，但於此未讀時又如此虛擬、猜想。一方面自認為要客觀、但另一方面又認為別人並不一定客觀。那似乎是…… 甲、先去好好了解是關，不明也沒辦法。 乙、你又如何得知他人沒有好好地去了解？ 不過……人要如此想，我也制止不了。 甲、只憑平時的文字，言論而知。 乙、[擦汗]……夫子如此說真可悲！！！ 夫子似乎正是你所謂的這種人呀～ 甲、？