Author Archives: chongkinfai

Posted on January 17, 2015 by chongkinfai

死亡並不可怕，也沒有有情能逃得了。生也不可怕，唯伴隨煩惱的生才可怕。老更不應可怕，唯缺乏了睿智的老才可憐憫、但仍不可怕。病 …… 唯病是生、老、死中最可怕的。它消耗你的能、消耗你的意志…… 人能否覺醒在於能否看清病、能否將之作為意志的磨練……唯當如此，則人無所畏懼矣 （孤獨亦不可怕，它可以治癒你的心靈、強化你的意志）

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警察

Posted on January 16, 2015 by chongkinfai

警察永遠都是建制的一部分，也是最令人反感的職業，無論這建制是好是壞。警察亦是建制與非建制中最有權力者。世上只有儍了的人、白痴者才會出來說撑警察、或支持警察。因為警察既是最有權力者，撑之、支持它也即在侮辱它。若社會中存有一幾若無限的權力而沒有約制之者，那有如把猛獸放於人群中而不能朿束之縛之無異

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失敗

Posted on January 13, 2015 by chongkinfai

我們都活於失敗之中，但我們却樂於與失敗為伍、亦能於失敗中學懂自娛、更能於失敗中浴火重生 …… 向來真理在世間的存在都是微弱的，真理的力量之易碎是無人能夠理解與想像的。真理通過人而被感知、存在、張顯 ……。但真理亦易於為人所握殺。唯奇怪的是，真理的死亡却賦予了其更強、更廣泛的意義與力量而復活

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良心、勇氣

Posted on January 11, 2015 by chongkinfai

何謂良心？何謂勇氣？ 當獨栽者也跟你談民主時，你會如何？ 當執政者說了同一套你慣用的辭彙時又如何？ 當執政者用了一切你所用的，但却賦予了有別於正常的涵義時……你會如何？ …… 所以當 曾偉雄說你有你的良心、我有我的良心…… 林鄭月娥說做人最緊要講良心…… 你又會如何？ 利不在身以之謀事必智 慮不思己以之斷義必厲 何謂良心？何謂勇氣？ 1. 良心、道德心conscience 「中國孔孟所說的良心，就是仁義之心。朱熹就孟子說的「良心」作註：「良心者，本然之善心。即所謂仁義之心也。」但儒家對「仁義」也沒有一個清晰的定義。西方的良心亦指道德心，英文Conscience有道德範圍的共同認識之意，因此較為明確的意思是指人類辨別對與錯的價值觀；所謂良心，指一個人所做的事與自己內在價值觀不合時，感到自責之心。 尊重事實，是人類社會最普遍的價值觀。因此，如果你所寫或所講的違反眾所周知的事實，就很難認為這是良心話。」 2. 勇氣 courage 「通常我們說勇氣，是指不惜犧牲自己的政治經濟利益而堅持事實、堅持己見的勇氣，即屈原所說：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」。…… 據實向老闆、上司表達不同意見，需要勇氣。」 「當一個人墮落到宣揚他所不相信的東西，那麼他已做好了幹一切壞事的準備。」 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150110/18997813

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當獨栽者也跟你談民主時

Posted on January 10, 2015 by chongkinfai

當獨栽者也跟你談民主時，你會如何？ 當執政者說了同一套你慣用的辭彙時又如何？ 當執政者用了一切你所用的，但却賦予了有別於正常的涵義時……你會如何？ …… 所以當 曾偉雄說你有你的良心、我有我的良心…… 林鄭月娥說做人最緊要講良心…… 你又會如何？ 利不在身以之謀事必智 慮不思己以之斷義必厲 何謂良心？何謂勇氣？ 1. 良心、道德心conscience 「中國孔孟所說的良心，就是仁義之心。朱熹就孟子說的「良心」作註：「良心者，本然之善心。即所謂仁義之心也。」但儒家對「仁義」也沒有一個清晰的定義。西方的良心亦指道德心，英文Conscience有道德範圍的共同認識之意，因此較為明確的意思是指人類辨別對與錯的價值觀；所謂良心，指一個人所做的事與自己內在價值觀不合時，感到自責之心。 尊重事實，是人類社會最普遍的價值觀。因此，如果你所寫或所講的違反眾所周知的事實，就很難認為這是良心話。」 2. 勇氣 courage 「通常我們說勇氣，是指不惜犧牲自己的政治經濟利益而堅持事實、堅持己見的勇氣，即屈原所說：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」。…… 據實向老闆、上司表達不同意見，需要勇氣。」 「當一個人墮落到宣揚他所不相信的東西，那麼他已做好了幹一切壞事的準備。」 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150110/18997813

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生活

Posted on January 8, 2015 by chongkinfai

「為了所謂的生活，為了所謂的安穩，面對不公平不公義，很多人願意忍氣吞聲，以為容忍一次，就會海闊天空。但，環顧現實，緊貼自己的內心，聆聽自己的說話，就會理解那只是一個自欺欺人的藉口。忍了一次，自然有第二次，對方只會變本加厲，直至忍無可忍的一日。」 Life is not so easy, but we still need to face http://www.pentoy.hk/%e6%96%87%e5%8c%96/c157/2015/01/07/%e7%a8%8b%e6%80%9d%e5%82%b3%ef%bc%9a%e3%80%8a%e5%a4%a7%e7%9c%bc%e7%9d%9b%e5%a5%87%e7%b7%a3%e3%80%8b%ef%bc%9a%e9%82%a3%e5%80%8b%e6%99%82%e4%bb%a3%ef%bc%8c%e9%9b%a3%e4%bb%a5%e7%90%86%e6%b8%85%e7%9a%84/

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瘋人榜

Posted on January 7, 2015 by chongkinfai

無奈我們却未有足夠的力量將這些人與事一次過踢走…… 但我們不應企求有勇氣活下去，而應想方設法去改變這一切的不公不義、荒謬的世界！ 《二零一四年香港十大瘋人榜》- 莫哲暐 第一位：那些活在平行時空裡的香港人 第二位：香港警察 第三位：梁振英 第四位：愛港、幫港大聯盟 第五位：葉劉淑儀 第六位：鄺保羅 第七位：屈穎妍 第八位：民建聯 第九位：王卓祺 第十位：湯家驊 全文請看 : 輔仁媒體 (http://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/12/31/94972) http://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/12/31/94972

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失去常識

Posted on January 6, 2015 by chongkinfai

「…常叫批評他的人「落地獄」，我不恐懼，只想誠心勸他多讀書，不要淪為一副悲劇面具就好了。」 此文所言也許是我所說的 「自覺以為人說的、做的都是邊緣上的話、無關痛癢的事，而自身所言所為是至為重要的。」 的一個例子 http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20150105/18991146

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民族主義

Posted on January 6, 2015 by chongkinfai

民族主義教育固可團結國人，但同樣也可以毀了一個國家…… 中國能從日本、德國學到什麼？會走日本人的路？還是德國人的路？或者…… http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjE4OTU3Mg==&mid=201907186&idx=1&sn=40fcf2c91b61a8b58f0bb294dd32e9db&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#wechat_redirect

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自大自卑

Posted on January 5, 2015 by chongkinfai

人類有種自大而又自卑的特性。一方面既會挑戰權威、但又常被權威所攝服。當挑戰權威時，人的靈智開啟、即使諸神亦為之引退，從而創造文明。其最大的顯現是愛與勇氣所展的冒險精神。但最差的是自傲、唯我獨尊，無視於客觀事實、自以為是。此時但當人最懦弱時，自覺以為人說的、做的都是邊緣上的話、無關痛癢的事，而自身所言所為是至為重要的。此時人的自我雖彭脹，但卻怯懦於聲名利祿之中，為權威所奴役。此時的人是魔戒、哈比人中的咕嚕：機靈蠱惑，即善亦惡…… 甲、正路應是就正文去討論，對錯及其中道理皆可各自堅持。 乙、正文：昨晚觀明珠哈比人有感 甲、那很好，我亦將大的，边緣的話取消，應你所感。 乙、？…… 取消？！邊緣的話？！ 甲、還要偽装？值得嗎？ 我的意思是，大家交流討論只就具体文章進行便可。 乙、[白眼] 甲、你覺得我的觀点，道理有問題，我只是依心而説，絶無意去想改変你的看法，如不慎行文中有些字詞刺激了你，我能做的，便是取消了這些字便是了。對理不對人嘛！ 乙、會否反應過了呢？ 此段文所說若真觸及任何你曾說者，即你可能對你所言有所感亦深印於你，取消與否亦只能由你。 正如你所言 「正路應是就正文去討論，對錯及其中道理皆可各自堅持。」 「 我的意思是，大家交流討論只就具体文章進行便可。」 那為何偏離了而不就此文以應？却以為人在偽裝？…… 甲、我是黄儍，以為有理便會傻説，便顧不了莊狂那麽多。 我已就你此文應了，你懂的! ( 用普通話念) 好了！你继續狂，我继續儍便是了！ 我儍勁不會減，當心哩 ! [呲牙] 乙、唉～ 還是一句 重要的是道理而非人 在公開平台我只認理不認人！也不認佛！亦不應神。此是狂生！ 甲、切記！切記！切記！ 乙、原來你的反應是就佛家邏輯一文。那我已就你就文應了“nonsense”。現在看來，那nonsense意義尚在，無論是對當時你的回應，還是用於此…… 甲、要糾正你，那文不是関於佛家邏輯，而是佛家建基於矛盾的哲理，對此進行現代邏輯的重析，文題佛家哲學之邏輯已示。 Nonsense 語，你要继續堅持，那是你腦袋的事，我絶無意想去改変她的運作，她自有她的路途。 乙、是！ 那文是佛教哲學的邏輯

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