
人的高尚並非基於其信仰,而是基於其行為。無論信教與否
但信了教是否真的多了約束、而沒信教則少了約束?這點未
所以,信與否的前提是: 是否能先成為人、具人之應具、當具之品素,然後才追問其
香港或中國信教的人都有一個共同的論述表象:
信了教就好了(當然並非完全否定之)。
信了教,生意好了(但不想想在此之前所曾付出的努力);
信了教,夫妻關係好了(但想想正因曾想方設法改善,然後
「信了就……」這模式是否真如是?我有保留。
人是否高尚、是否自持、是否天真,並非是基於信仰或與信

人的高尚並非基於其信仰,而是基於其行為。無論信教與否
但信了教是否真的多了約束、而沒信教則少了約束?這點未
所以,信與否的前提是: 是否能先成為人、具人之應具、當具之品素,然後才追問其
香港或中國信教的人都有一個共同的論述表象:
信了教就好了(當然並非完全否定之)。
信了教,生意好了(但不想想在此之前所曾付出的努力);
信了教,夫妻關係好了(但想想正因曾想方設法改善,然後
「信了就……」這模式是否真如是?我有保留。
人是否高尚、是否自持、是否天真,並非是基於信仰或與信