Archives
- September 2026 (4)
- August 2026 (5)
- July 2026 (14)
- June 2026 (18)
- October 2025 (1)
- July 2025 (1)
- May 2025 (2)
- April 2025 (2)
- March 2025 (3)
- February 2025 (4)
- January 2025 (4)
- December 2024 (5)
- November 2024 (4)
- October 2024 (5)
- September 2024 (6)
- August 2024 (5)
- July 2024 (6)
- June 2024 (6)
- May 2024 (9)
- April 2024 (8)
- March 2024 (9)
- February 2024 (6)
- January 2024 (6)
- December 2023 (2)
- November 2023 (5)
- October 2023 (11)
- September 2023 (13)
- August 2023 (13)
- July 2023 (19)
- June 2023 (19)
- May 2023 (20)
- April 2023 (22)
- March 2023 (23)
- February 2023 (22)
- January 2023 (28)
- December 2022 (25)
- November 2022 (18)
- October 2022 (22)
- September 2022 (26)
- August 2022 (30)
- July 2022 (33)
- June 2022 (22)
- May 2022 (30)
- April 2022 (28)
- March 2022 (29)
- February 2022 (15)
- January 2022 (4)
- December 2021 (4)
- November 2021 (1)
- October 2021 (2)
- September 2021 (2)
- August 2021 (6)
- July 2021 (9)
- May 2021 (8)
- April 2021 (15)
- March 2021 (7)
- January 2021 (5)
- October 2020 (5)
- September 2020 (10)
- August 2020 (1)
- July 2020 (2)
- June 2020 (3)
- April 2020 (1)
- March 2020 (1)
- February 2020 (1)
- January 2020 (4)
- December 2019 (1)
- August 2019 (1)
- October 2018 (2)
- September 2018 (3)
- August 2018 (2)
- July 2018 (1)
- April 2018 (1)
- March 2018 (2)
- February 2018 (1)
- December 2017 (3)
- November 2017 (1)
- October 2017 (3)
- September 2017 (2)
- August 2017 (6)
- June 2017 (1)
- May 2017 (3)
- April 2017 (2)
- March 2017 (6)
- February 2017 (8)
- January 2017 (5)
- December 2016 (7)
- November 2016 (7)
- October 2016 (2)
- September 2016 (5)
- August 2016 (4)
- July 2016 (2)
- June 2016 (22)
- May 2016 (17)
- April 2016 (13)
- March 2016 (13)
- February 2016 (16)
- January 2016 (13)
- December 2015 (27)
- November 2015 (42)
- October 2015 (40)
- September 2015 (49)
- August 2015 (43)
- July 2015 (28)
- June 2015 (38)
- May 2015 (46)
- April 2015 (67)
- March 2015 (49)
- February 2015 (28)
- January 2015 (20)
- December 2014 (23)
- November 2014 (18)
- October 2014 (20)
- September 2014 (30)
- August 2014 (28)
- July 2014 (24)
- June 2014 (25)
- May 2014 (12)
- April 2014 (8)
- March 2014 (13)
- February 2014 (5)
- January 2014 (2)
- December 2013 (7)
- November 2013 (11)
- October 2013 (25)
- September 2013 (30)
- August 2013 (34)
- July 2013 (33)
- June 2013 (46)
- May 2013 (47)
- April 2013 (4)
- March 2013 (3)
- March 2011 (1)
- December 2008 (1)
- November 2008 (1)
- July 2008 (3)
- April 2008 (3)
- February 2008 (1)
- December 2007 (3)
- November 2007 (2)
- October 2007 (5)
- September 2007 (3)
- August 2007 (3)
- July 2007 (2)
- June 2007 (1)
- May 2007 (2)
- April 2007 (4)
- March 2007 (23)
- February 2007 (4)
- January 2007 (6)
- December 2006 (2)
- October 2006 (1)
- June 2006 (1)
- April 2005 (1)
- July 2003 (1)
- April 2003 (1)
- April 2002 (1)
- February 2001 (1)
- November 2000 (1)
- April 2000 (1)
- October 1999 (1)
- September 1999 (2)
- June 1999 (1)
- May 1999 (3)
- March 1999 (1)
- October 1998 (1)
- August 1998 (1)
- July 1998 (2)
- May 1998 (4)
- April 1998 (4)
- February 1998 (1)
- December 1997 (2)
- November 1997 (1)
- October 1997 (2)
- September 1997 (2)
- July 1997 (4)
- June 1997 (2)
- May 1997 (1)
- April 1997 (1)
- March 1997 (1)
- December 1996 (1)
- May 1996 (1)
Categories
- 念一瓢酌 Memory (28)
- 思一瓢酌 Thinking (1,017)
- 混沌一瓢酌 chaos (325)
- 獨語一瓢酌 soliloquy (441)
- 生一瓢酌 Life (223)
- 讀一瓢酌 Read (1,028)
- 遊一瓢酌 Traveling (47)
- 饒舌一瓢酌 Rapping (244)
Meta
Author Said Something
Monthly Archives: May 2015
謙卑
驕狂是最有能力的人的特質,所謂恃才而驕也……他們不願侍奉神而欲為神,天使路西亞Lucifer即因此而化身為魔鬼…… 鬼並不驕狂,乃人認為其驕狂、將己之驕狂投影於鬼而言鬼 舊約聖經中的神即驕狂:因他要萬物依其意願而生。此神既是光明亦是陰暗、是能亦無能。自耶穌的人子出現、新約起,即將此劃下界線,……而保羅更將之推到極至…… 因之,人一方面需要謙卑。另一方面神學家與哲學家卻宣佈了上帝的死亡(黑格爾即先於尼采而言上帝之死) 但處身於世還是謙卑點好。至少人外表上需要謙卑以行事哩…… 19世纪南非基督教領袖慕安德烈Andrew Murray的著名作品之一《謙卑》(Humility: The Beauty of Holiness)即發表於1895年。從中讓我們於精神上先學學謙卑吧…… http://www.cclw.net/other/M-Andrew/qianbei/index.htm
Posted in 獨語一瓢酌 soliloquy
Leave a comment
驕狂
驕狂是最有能力的人的特質,所謂恃才而驕也……他們不願侍奉神而欲為神,天使路西亞Lucifer即因此而化身為魔鬼…… 鬼並不驕狂,乃人認為其驕狂、將己之驕狂投影於鬼而言鬼 舊約聖經中的神即驕狂:因他要萬物依其意願而生。此神既是光明亦是陰暗、是能亦無能。自耶穌的人子出現、新約起,即將此劃下界線,……而保羅更將之推到極至…… 因之,人一方面需要謙卑。另一方面神學家與哲學家卻宣佈了上帝的死亡(黑格爾即先於尼采而言上帝之死) 但處身於世還是謙卑點好。至少人外表上需要謙卑以行事哩…… 19世纪南非基督教領袖慕安德烈Andrew Murray的著名作品之一《謙卑》(Humility: The Beauty of Holiness)即發表於1895年。從中讓我們於精神上先學學謙卑吧…… http://www.cclw.net/other/M-Andrew/qianbei/index.htm http://www.cclw.net/other/M-Andrew/qianbei/index.htm?from=timeline&isappinstalled=0
Posted in 思一瓢酌 Thinking, 獨語一瓢酌 soliloquy, 讀一瓢酌 Read
Leave a comment
犧牲
「這個故事,使我不禁想到中國的眾多政治犯和良心犯,想到劉曉波、劉霞、許志永、浦志強等人。中共這個政權,以及很多支持它的人,似乎認為為了偉大的中國夢,為了中華民族的偉大復興,犧牲一些「地牢裡的小孩」算得了什麼。可是,我想所有良知未泯、神智正常的人,都難以接受這種迫害異見者的事,何況這種迫害是完全沒必要的。」 延伸閱讀:《犧牲的體系》 http://vicsforum.blogspot.hk/2015/05/blog-post_69.html?m=1 http://vicsforum.blogspot.hk/2015/05/blog-post_69.html?m=1&from=timeline&isappinstalled=0
Posted in 思一瓢酌 Thinking, 讀一瓢酌 Read
Leave a comment
創業
書無需要讀、亦不是拿來讀。 若果你想創業,你只需對你所做之事有通盤了解、亦具過人的能耐及智慧。對人與事通體透明,創業自可有成、神級人成神級事也。 但我們大部分人都只是凡夫俗子一名,尤其是像我更是魯莽、愚笨,毫無智慧,那若要創業則少不了計劃、少不了讀多幾本書。創業書多如汗毛充藪,從創業ABC、精準預測、獲利世代到最近的Zero to One 都可以拿來看拿來讀,刺激一下你的神精末梢、賦予你靈感以增加你創業成功的機會。但若要我推蔫那我會建議你讀司馬光的《資治通鑑》。因為你創業,你會面對無數的人與事,你會看到、經歷到人性的種種、事的順直曲折。通過《資治通鑑》你可以「看到」人最好與最醜的一面、最具智慧與最愚昧的行為,你亦能從中理解事的計劃順說與意料難測……書並非真的很難讀,中華書局原文(文言版)只是薄薄(1厘米)的十册,亦可選柏楊消化了的柏楊版資治通鑑(台版72册、簡體友誼出版社十八册),柏楊以白話文「翻譯」了、內有各家的評論,當然也少不了柏楊的。 書讀完雖未必可創業成功,但至少對人性間接可以多幾分了解;對歷史可以多幾分認識。你可以明白三國演義、水煮三國只是小說、只是借題發揮之作,此中與歷史有很大的落差。劉備之所以未能光服漢室固是事之曲折順直,諸葛先生亦只是你我般的「死做爛做」、而非真是什麼神級人物、關二哥放在今日社會觀之亦只是名只懂凴個人勇武的莽漢、只宜單打獨鬥……我們都中了小說的毒呀! 創業忌是思想的巨人、行動的侏儒;只會想得漂亮、說得天花龍鳳的創業是沒有的。從《資治通鑑》中你更可學得行動的要决。說起行動要决,人的判斷、何時下判斷、如何結合判斷的行動,則不可不提邱吉爾的第二次世界大戰回憶錄(6册書,可以的應看英文較佳,較容易找到的版本是 Mariner Books,中文亦有繁簡體譯本)。作為一個人在一個動盪的年代,如何面對困難、如何承擔責任、如何勇於行動(而不是單打獨鬥的莽撞),這都與創業有莫大相似、相關之處。當然,若真的被書的量嚇到你,也可考慮讀其節本 Memoirs of the Second World War: An Abridgement of the Six volumes of the Second World War With an Epilogue by the Author on the Postwar Years With MAPS and … Continue reading
Posted in 思一瓢酌 Thinking, 獨語一瓢酌 soliloquy, 生一瓢酌 Life, 讀一瓢酌 Read
Leave a comment
孤獨但可以不寂寞
人孤獨但可以不寂寞,因為人還可以有自己為伴。人在孤獨中可以進行思考、判斷,但人若只是很「負責任」地去生活,而不去反省、判斷,那他就缺乏了對現實的判斷能力。惡即可從中衍生。 人依從於傳統、成規而只會陳腔濫調,死守宗教、政治、習俗/習慣…而生,這是一種安全而又懶惰的生活方式。這樣的生活可迴避了思考所可能帶來的「顛覆的危險」。思考因時刻對「真實」做批判性的判斷,所以伴隨着/潛藏着莫大的「破壞力」:隨時拆毀人安然擁抱經年的成規、習俗、口號、教條、甚至信念,而 這又確是賦予人「確定感/真實性」的一面。 人在群體中之所以仍感寂寞即因人缺乏了思考、判斷,而往往盲目跟隨着……這也往往衍生了惡
Posted in 獨語一瓢酌 soliloquy
Leave a comment
何偉(彼得海斯勒Peter Hessler, 1969- )
中國對於很多人來說仍是神秘的國度,無論你是外國人、亦或是中國人。因為中國的幅員遼闊、民族叢多。何偉(彼得海斯勒Peter Hessler, 1969- ),《紐約客》駐北京記者,選擇以租來的吉普車,駕車穿行,開始他長達五年的尋路中國之旅。寫下了「中國紀實三部曲」: 《尋路中國(Country Driving: A journey through China from Farm to Factory》簡體譯為《开车游历中国:从农场到工厂》)》榮獲2010年——《經濟學人》年度十大好書、《紐約時報》年度百大好書、美國「亞馬遜書店」年度百大好書。 2006年的《甲骨文:一次占卜當代中國的旅程 (Oracle Bones: A Journey between China and the West)》簡體譯為《甲骨文:游走在中国与西方之间》)》在《甲骨文》一書裡,何偉筆下描繪的中國,比真實的中國更真實和感性,更能蠱惑讀者進入,並一睹為快。他遊歷、出沒在不同的地方,遇到不同的人,看到一幅服交織著快樂、進取、憤怒、浮躁、混亂、迷失的當代中國浮世繪。這些故事栩栩如生,展卷如在眼前:一個逃北者在中韓邊界的鴨綠江小城如何偷走何偉的錢包?一個維吾爾知識分子因何混跡在北京的黑市貿易,最後非法移民美國?在熱比亞的家鄉新疆,他採訪曾拍攝《鬼子來了》的導演姜文時看到了什麼?在一夜之城深圳,來自四川的女孩子如何智鬥包二奶的台商,靠著廣播節目《夜空不寂寞》激勵而最終找到自己的方向?在天安門,法輪功抗議者、外國遊客,以及員警如何大玩道高一尺魔高一丈的捉迷藏遊戲?在台灣,何偉看到了怎樣的陳文茜,怎樣的選舉?這些故事,交織出一幅充滿張力、真實動人的中國之旅。 更早的2001年的《消失中的江城(River Town: Two Years on the Yangtze)》 1996年夏天,27歲的何偉抵達中國長江邊上的一個小城:涪陵,以和平工作團(Peace Corps)的身分在當地的學院教兩年的書。 何偉依江而居,感受與學生和涪陵人相處的日常點滴,書寫出一部連中國人自己都未能體察的心態史和底層故事。自1949年以來,當地人就未曾有過美國人在此生活的明確記憶,縱使何偉的姓名極為常見,但他仍是這座四川江城數一數二的外來陌生人。原以為這將是一個平靜的兩年,何偉卻發現他闖入了一個與他的文化和個性全然不同的社會之中。 此外2013何偉再下一城寫了《奇石:從城市到荒野的另類紀實 (Strange Stones: Dispatches from East … Continue reading
Posted in 讀一瓢酌 Read
Leave a comment
報導中的這兩位人兄雖並非是那0.1%的超級富豪,只是比我們「幸運」的寵兒;故事中的Jon Carder及Dan Price 其發跡非經由實體經濟而來,而是依靠電子科技而達至,這亦是當代大部分至富的一種途徑。Jon的故事說明了錢是他的一切、是他的上帝,因為他除了錢之外什麼也不能引起他的關注。至於Dan,他比Jon似乎好一點,因他除了錢之外更會關心人。至於所謂「收益遞減規律」(Law of Diminishing Return)的說明則有點而不着邊際,因為Jon並未有這規律特徵,而世上的其他富豪、超級富豪亦未有顯示有此規律的行為。若然是,那這個社會就更充滿希望了,又何至於烽煙四起? 故事中值得關注思考的並非兩位主人翁的事,而是我們需要、想問的:他們如何、為何成功?或他們成功的條件是什麼?這其中顯然有其必然及充分的條件。他倆明顯都有明確目標、且對其目標能奮力、尊注而往。這顯然是成功的必要條件。他們利用科學技術加之他們的聰明才智則是其充分條件。在過去的、或實體經濟模式中,人只要努力、尊注工作即可達至經濟條件的成功。但現今炒賣產業、股票等,其成功更為快速。似乎「老老實實、脚踏實地」工作的人所累積的財富可能連通脹也趕不及、甚至被通脹所吞噬、而成為「失敗的貧者」…… 在一個社會文化背景中我們會如何看待成功?如何成功?成功人士?…… 在中國人的社會往往將成功注目於其結果,而這亦往往較為單一的在於其獲得財富上。因此在這種文化背景下,從教育要求上起始即要贏在起跑線上,且亦往往注目於結果而忽略了過程。換言之,人往往只注目於成功的充分條件而忽略了成功者所付出的努力。正如愛迪生所說的:一個小小燈包的成功是經過了無數次的失敗而成的。 一個社會文化生態環境的平衡與否,端視於我們如何看侍社會上的各階層人士、如何看待「成功者」與「失敗者」、如何看待個體的形形式式的能力、性向(個性)偏向……。若然我們只關注於贏在起跑線而不知面對「失敗」或目標錯失、或偏差、…,那這種社會即隱藏着危機、或失衡的可能。不竟我們不可能要求人人都是商人而沒有工人、農夫……,反之亦然。一個多元化健康的社會文化生態應該有各式各樣的職業、文化、…,而各自又能互相尊重、互補不足。成功的意義是多義、多面性的,失敗亦非無可補救、永定的。 …………………………………………………………………………… 27歲賺幾千萬退休 三周後他竟然…… – 香港經濟日報 – TOPick – 文章 – 職場 – D150505 – http://topick.hket.com/article/597090/27%E6%AD%B2%E8%B3%BA%E5%B9%BE%E5%8D%83%E8%90%AC%E9%80%80%E4%BC%91%20%E4%B8%89%E5%91%A8%E5%BE%8C%E4%BB%96%E7%AB%9F%E7%84%B6 27歲賺幾千萬退休 三周後他竟然…… – 香港經濟日報 – TOPick – 文章 – 職場
Posted in 讀一瓢酌 Read, 饒舌一瓢酌 Rapping
Leave a comment
壇經與維摩結經
壇經與維摩結經 壇經就無念而言即心即佛:即任運無礙本然一心就是佛;佛即任運自然、不住不著本然一念心的當下呈現。此與維摩結經心淨自然佛土淨有別,而維摩結經所謂心乃當下之一念心。慧能的自性本清淨、佛性本清淨仍指無執無著、無滯無礙、任運自然的本然一念心。本然一念心諸法具足、萬象森然,故成一切相即心,本然心雖具足萬法,然不著於任一法,因而離一切相即佛。此乃就無相而論即心即佛之義。此與維摩結經心淨佛土淨有別,因此心並非具足萬法的本然一念心。慧能認為定慧體一不二,故即心即佛、即佛即心。此心乃本然清淨之自心本性;此顯然有別於心淨佛土淨之心。 眾生自心本性本然清淨,具足萬法。一念心本無執無著、無滯無礙、任運自然;但為煩惱所染而迷於本性、故而不得成佛。若明心見性、頓悟真如本性,即可當下成佛。但慧能所謂頓悟所成之佛,較近於天台的名字即佛,只有悟後勤修才可成究竟即佛。 從成佛方法來說:慧能即心即佛與維摩結經心淨即佛土淨亦有別。慧能否定西方凈土之存在,其淨土全在個人一心的頓悟;而維摩結經則認為令自心清淨亦令眾生心清淨方可得佛土清淨。慧能的在家修行、世間出世間亦建基於個人一心之頓悟,而此亦開啟了唯心淨土自性彌陀之論。
Posted in 獨語一瓢酌 soliloquy
Leave a comment
基督教
基督教無可否認是複合的一神教。所謂複合是指基督教在歷史進程中結合、借用了各種信仰的要素而演變成。即如其經院靜修模式是源於印度、教堂授經傳道模式亦是保羅借自其他宗教,而最明顯的複合例子則是聖經。聖經的舊約明顯是猶太教的經文,而新約的內容亦包含了三個不同的系統:首先四福音中,約翰福音明顯是承繼了希臘傳統、其餘三福音則是猶太教的先知式傳統。其次,十三篇的保羅書信則是講授式的使徒模式。統攝整個新約的核心思想亦有異於舊約聖經的猶太傳統,而强調了基督的救贖宗教。即人,生而是有罪的(原罪),因而依靠耶稣基督的被釘十字架而得以救贖。但問題是,人承認他的罪嗎?即亞當、夏娃所犯的罪為什麼要由其後裔所承擔?那豈非與罪不及父母、妻兒的律法相矛盾?且此亦非假定創世紀的說法為真了; 但若然如此,創世紀中的種種矛盾又如何解說呢?五色人種的出現如何可能由亞當、夏娃而來?宗教與科學的鴻溝如何超克?再者若此說為真,那世上其他宗教、理論又如何?如是豈不成另一種獨斷論?事實,法西斯主義、納粹主義即源於斯矣。另一方面,即使有原罪又如何?人可以不介意有此原罪,甚至甘於有原罪。如是,基督教在新約的十字架下作為贖罪的宗教又能如何呢? 甲、疑與信為兩種矛值態度,可説水火不容。疑是矛,信是盾,或信是矛,疑為盾亦可; 以矛擊,盾必自衛甚而反擊,如此必永無寜曰矣! 乙、上文仍因Leon Morris新約中的十字架有感而發。 世間本是有諍,若要無諍亦不難。既是所信又何懼他者之言?亦難禁他者之言。淡然處之即可無諍,不然即顯對所信不堅、亦顯已之襟懷不足。如是如何能挺立為所信而發言、甚至傳播?有進之者,亦可於有諍中省視、自我批判自身之不足,進而提升自身於更高層階,此豈不對有諍更成熟? 甲、要双方各自深切反省,真誠反省,又能互換立場,相互理解,互為設想,談何容易!結果多以自説自話告終。 學術硏討歸學術硏討,—般信徒歸—般信徒,二者不易融合; 與後者如是交流還稍易,要評断則非深交且双方俱能相互理解開放則萬難。 乙、若然如是,那也沒有辦法,由他去吧 人若能理性討論則討論,不能理性討論的,那只能由他。人並不能因為要顧全他者而三緘其口
Posted in 思一瓢酌 Thinking, 獨語一瓢酌 soliloquy
Leave a comment
評人
論斷一個人,一般先觀其友,然而更精確的判斷方法是先觀其敵。反對人數之多少,並不能作為評鑒的標準;而不但要看其友是什麽人,更要看其敵是什麽人。因為只有偽裝的朋友、而沒有偽裝的敵人。所以從一個人的敵人身上,容易反影出其正確的信息。一個人受評擊是常事,重要的是其評擊的內容,和誰對他評擊。 人的壽夭靠天,爵祿靠人;自己努力而仍不能有所得,那是命。堅持立埸而不能獲得人們對其了解,那是性格。
Posted in 思一瓢酌 Thinking, 獨語一瓢酌 soliloquy, 生一瓢酌 Life
Leave a comment