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知識、知識系統
知識、知識系統的建立需要聯想、需要想像力,但只有聯想及想像力却不足以建立任何知識系統。知識的建立應是起於疑竇,對所疑之種種進行探索、思考、聯想、想像……但結果未必有所建、有所立,而可以只是清理辦疑竇。當我們將種種探索疑竇所得之知識,因應其形式、内容之相關性而建立一個可以予以同類現象解釋力、或說明等之看法、立論/理論,如斯方成為一種知識系統,此即是Karl Popper所謂的第三世界。當人對此第三世界所進行的種種探索、研究、批評、甚或批判,此中並不含有對此第三世界建立者有任何不敬之處。
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Karachi,Pakistan
Karachi,Pakistan的早上…… 英國殖民時期,印度與巴基斯坦原為一個統一的地區。甘地作為英國受訓出身的律師,希望印度能從英國手中獨立,因而以非暴力抗爭的手段向英國政府施壓。當其時,這種非暴力抗爭確實予以英國的統治及經濟帶來了莫大的壓力。因為英國尚算是文明而又講「禮儀面子」的國家,最後亦屈服於甘地而予以獨立。但當甘地遇刺身亡後,信奉伊斯蘭教的巴基斯坦地區,即脱離信奉印度教的印度本土分離而成獨立的政治實體巴基斯坦。 宗教表面團結人,但(政治上)實際上却分離人的團結。巴基斯坦與現今的伊斯蘭國都是自奧圖曼帝國後,因信仰、及堅持原教旨主義所引發的人類社會仇視與分裂
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不孤獨
「讀書爲了活得更好。世俗愈是虛浮,我們就愈讀得踏實。」 好!原來我也不是孤獨的…… http://www.pentoy.hk/%e7%94%9f%e6%b4%bb/mpforum2013/2014/11/20/%e5%ad%9f%e7%b9%81%e9%ba%9f%ef%bc%9a%e8%a8%98%e4%b8%80%e5%80%8b%e6%99%ae%e9%80%9a%e7%9a%84%e8%ae%80%e6%9b%b8%e7%b5%84-friday-philosophy/
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讀紅耬
周汝昌……紅樓夢核心處在言「情」。此情是真情,不是對自己好的私情,是對人好的真情、起於誠、終於誠的真情 甲、推荐读中国四大名著,每年读一次,随着经历阅历的增长,每看一次都有不同的感悟,而且不同的人会读出不同的人生。因为观点,角度,阅历,经历,理解不同。他们的解释都对,但又不全对,因为书的涵盖面太大,他们看到的只是书中的其中一部分。 乙、詮釋的多樣性
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馬克斯
今時今日尚有多少人理解馬克斯?尚有多少人對馬克斯的資本論及剩餘價值論予以關注?有多少人理解資本論若以微積分數學予以解讀更易於掌握?(因馬克斯不懂數學,所以以文字方式描述以數學方式述說的內容)。雖然馬克斯所下的藥方無效、甚至有毒,但他對資本主義的分析仍值得關注。David Harvey對馬克斯資本論的解讀對於大部分人來說確值得大家去讀,現更有網上版免費供應: David Harvey’s Course on Marx’s Capital: Volumes 1 & 2 Now Available Free Online
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教育
我們受教育為了什麼?人自我教育為了什麼?教育的目的是什麼?人生存是為了什麽?人既然终歸要死、那生存為了什麼?人為什麼存在?人在世上短短的存在目的是什麼?人生是什麼?…… 當我們看着主人翁拿到學位,人又這樣聰明通達,却仍去當屠夫,有官不去做,反而出書教人如何分別豬肉、如何去經營買賣豬肉……無論旁人如何「着急」,可他依然故我。或者有人會說,既如此何必讀這麼多書?但同樣,極端地說,人若讀書只為求功名利祿,到頭來還不是非死不可,那又何苦如此? 中國人的文化總是單一的要揚名聲、顯父母,人生只得功名利祿、非飛黃騰達不可。結果我們的文化就只有單一化,對異議異質往往持奇異漠視、不懂得予以尊重。甚至可能予以打壓。我們教導兒子也只有單一目標、而不懂得予以尊重、啟發…… 人,甚至為了飛黃騰達、功名利祿可以付出任何代價,而無視於人所擁有的那點點脆弱的自由 https://thehousenewsbloggers.net/2014/11/20/%e5%ad%b8%e4%bd%8d%e4%bd%95%e5%83%b9%ef%bc%9f%ef%bc%8fms-yu/?from=timeline&isappinstalled=0 甲、人可能要知道甚麽是問得的,甚麽是不問得的。 乙、「什麼是問得、什麼是不問得」可能是社會封閉/開放程度的指標 甲、敎育為了職業出路?為了學做人?為了自由?為了……。這些為了,是否相互排斥?能否兼容?從専制國和從民主國去構思敎育的目的,有同更有異,那裡是標準答案? 乙、教育,最單純的想法,是自我的完成。教育,若落於社會制度、國家需要那就另一回事了 甲、自我的完成,對—般人更難解。自我的意思是甚麽?有多少不同的意思?並且這些意思是未完成的,才需要去完成。又自我與非自我如何劃分? 又非自我便不在敎育的範圍內嗎? 乙、每個人對教育都有不同的理解,對極權的制度可以是用來培養忠心的國民、死士……什麼都可以。請看看扣就附文有何看法……。「教育是自我的完成我」,我己說是《「最單純的想法」》…… 若然要想,那先想想:何謂教育?教育的目的是什麼?附文主人翁的教育又有何意義?這意義對人、對我、對社會、對國家、甚至對文化、民族又如何?…… 甲、要想那麽多,問那麽多,便不單純了,何況説最單純。 原文的意思,就是敎育為了甚麽?作者有他自己的傾向,而我自己則不知道如何答。 莊兄的意思可能是,對莊兄自己來説,完成自我,就是最簡单的答案。 乙、原文想問的正是教育是為了什麼,而主人翁,我認為,就是在實現自我[微笑] 甲、保護翅膀,翱翔天際,不就是喻意自由嗎?為了職業出路,為了學做人,為了自由,為了……。不是已指了出來?至於实現自我,似是莊兄自己的理解,因此我亦奇怪。
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自豪
人的自豪是依於內在信心與品格的培養,而非賴於外在的憑依。這種內在信心與品格所衍生的道德力量並非是強詞奪理的強權所能理解的 教育,是教而後育之。教是單向的灌輸、偏重刻板的背誦,但育則在提升人的獨立思考、批判思維、水平思想的能力。這在中國是不可能、不可以的。因此,中國難以出得了有獨創性的科學家,更難以有具有深刻、廣袤思維的人文學者。
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兩種制度
李世默在TED中論述兩種制度的傳說時,表面上放棄了民主制度而選擇了一黨專制的共產制度。但稍一想想他的選擇其實是資本主義制度下人的自然選擇。若然以李世默的背景而論,他雖已有基金經理的牌照,但在美國社會中他只是眾多基金經理的一員,能否脱穎而出呢?難!但以這樣的身份、這樣的背景回到中國却可以成為「英雄」,而TED這平台正是給予他向國人展示其「投誠」的前奏/入場券。他利用了國人內心的一種自卑自大的心理,發揮資本主的技藝而得以進入中國這個金礦中,這就是他仍保留美籍身份的原因之一。 中國能於短短二十多年間,經過改革開放而成為全球第二經濟體,靠的是什麼?其實說穿了也是利用資本主義模式而成功。那怕你怎樣述說、冠以什麼社會主義特色的資本主義的名堂,其本質仍是資本主義。 資本主義自人類歷史出現以來即備受爭議。馬克斯在資本主義制度下的英國圖書館,歷經辛酸的研究寫下了《資本論》這本書。這本書將資本主義放於其「顯微鏡」下剖析,從而發現資本主義的種種問題,而他亦提供了備受爭議的藥方。但無論讚成支持與否,正如佛樂伊得的心理分析在人類意識領域、尼采的虛無主義在人類文化領域,馬克斯的《資本論》確實在人類政治經制領域產生了巨大的衝擊而形成了今日的政經局面。 資本主義即使有種種矛盾(David Harvey說《資本主義有十七個矛盾》),但縱使如此,資本主義仍然存在,而共產主義却似乎名存而實亡了。資本主義到底是什麽?這仍然耗費不少學者的青春去探究。最近法國經濟學家托馬斯.皮凱蒂的《二十一世紀資本論》的出現同樣地引起了左右陣營的議論紛紛。那它又否會為人類社會帶來什麼衝擊呢?
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淪落
正如狄更斯在雙城記所言 這是最好的年代,這是最壞的年代,這是智慧的年代,這是無知的年代,這是信仰的新紀元,這是懷疑的新紀元,這是光明的季節,這是黑暗的季節,這是希望的春天,這是絕望的冬天,我們無所不有,我們一無所有,我們走向天堂之路,我們通往地獄之門,….總言之,古今是何等地相似,以致於那最具權威的批評家們一談起它時,無論說好道壞,都必須用「最」字方能窮盡其涵義 。 想不到人類文明發展至今,在這被喻為國際大都會、東方之珠的香港,在回歸後的十七年間竟也淪落到這個地步。這一切都只為既得利益者所用、所蝕……。確實,我們己一無所有、己輸無可輸,但這正正是一個開始。願香港人能像火鳳凰般從廢墟中重生…… http://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/11/08/90287
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制服
穿了制服確實並不能使我們學習得更好,反而使靈魂困於形式之中。制服,在西方來說,只給予警察及納粹之用;在東方制服又代表了什麼?一種權威?一個虛假的外表? http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/nov/07/wearing-school-uniform-doesnt-help-us-learn
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