Author Archives: chongkinfai

法國社會學家Pierre Bourdieu的理論議程比人們普遍承認的要廣泛 Philip S. Gorski在介紹這本創新的論文集時認為，Bourdieu作為社會再生產理論家的聲譽，最徹是他的作品在英語讀者中受到誤導的結果，這些讀者主要關注的是他的職業中期思想。對他整個作品的更廣泛的看法表明，Bourdieu也是一位社會轉型的理論家。 Gorski堅持認為，Bourdieu最初關注的是社會轉型問題，歷史變革問題不僅從未從他的視野中消失，而且在他的職業生涯結束時以巨大的力量重新出現。 “Bourdieu and Historical Analysis ”這本文集的作者們探索了對Bourdieu思想的這種擴展理解及其對分析大規模社會變革和歷史危機的潛在貢獻。他們的文章提供了關於Bourdieu的概念和方法的入門書，並將它們與替代方法聯繫起來，包括理性選擇、拉康精神分析、實用主義、Latour的行動者網絡理論和“新”思想社會學。 文集的幾位撰稿人研究了Bourdieu在文學和體育方面的工作。其他人將他的思想擴展到新的方向，將其應用於民族主義和社會政策。總之，這些文章引發了關於Bourdieu處理社會歷史變革的方法的重要對話

戰爭不衹是一種形式，尤其現代社會 無論在極權/威權社會中、亦或開放國度，謠言、宣傳、廣播、假新聞，書籍、電視、電影。。。各種各樣的資訊也可以算是戰爭的一種形式。對於極權/威權社會，宣傳部更是其命脈所在 烏俄戰爭使人聯想起台海關係會否步入戰爭中。事實上，中共對台一早已經發起了各式各樣的資訊戰。。。 ”Envisioning Socialism: Television and the Cold War in the German Democratic Republic”考察了電視及其在德意志民主共和國成立的最初幾十年中定義東德人對社會主義的看法所行使的權力。這是第一本探討這個話題的英文書，Heather L. Gumbert 追溯了電視如何成為一種因其傳播和娛樂價值而備受推崇的媒介。她探討了東德當局在定義和執行他們希望建立的社會的清晰願景時遇到的困難，並解釋了電視如何幫助穩定東德社會，最終與當局認為他們正在培養的烏托邦願景背道而馳。 Gumbert挑戰那些將東德電視視為無法與西方競爭或捕捉東德人想像力的鎮壓工具的人。相反，她展示了到 1960 年代初期，電視如何成為可以吸引當局和觀眾的社會主義現實主義藝術的典範。最終，這一社會主義願景被國際媒體產品和技術市場對戰後國家建設帶來的挑戰所克服。 這是一本關於思想和觀念的歷史，考察了真實和間接的歷史條件，“”Envisioning Socialism“”將電視視為一種技術、一種制度，以及一種社會關係和文化知識的媒介。 本書對於德國和媒體史、戰後社會主義歷史和科學技術史的研習者相信有一定吸引力

當代哲學家對道德和道德理論都越來越懷疑。一些人認為，道德理論是一種根本被誤導的事業，它不能闡明道德實踐，而另一些人則只是否認道德在人類生活中的價值。 “Morality and Moral Theory: A Reappraisal and Reaffirmation”在這本書中，Robert Louden回應了“反道德”和“反理論”懷疑論者的論點。在第一部分中，他發展並捍衛了另一種道德概念，他認為，與其他當代模型相比，該概念更多地捕捉了亞里士多德和康德倫理學的核心特徵，並使道德的核心重要性得到令人信服的重申。 在Louden的模型中，道德主要是關於一個人對自己做了什麼，而不是一個人對別人做了什麼或不做什麼。這種模式消除了許多反道德批評家所說的道德要求和個人觀點之間存在的鴻溝。 Louden 進一步認為，道德的主要關注點應該是代理人和他們的生活，而不是正確的行為，而且道德上更好總是更好——即。 “太道德”是不可能的。 第二部分Louden介紹了另一種道德理論概念。在這裡，他再次借鑒了亞里士多德和康德的著作，表明他們的道德理論比通常認為的要多得多，並且他們共有的那些特徵可以成為一個可行的道德理論的基礎，該理論不受標準反- 理論反對意見。 Louden 重申了道德理論在人類生活中的必要性和重要性，並表明道德理論滿足了人類各種真實而不可或缺的需求。

Kant在“What is Enlightenment 《啟蒙是什麼？》”一文中把啟蒙分析為脱離「自身所導致的不成熟狀態」，這是一種不經別人的引導就無法自己進行思維和判斷的狀態：「不成熟狀態讓人感到如此的安逸！如果我有一本書可以替我來進行理解，有一位精導師替我來具有良知，有一位醫生替我來規定飲食等等，我就什麼也不必操心了。」（Kant’s Political Writings，Cambridge UP） 但對於孤立的個人而言，脫離所有的不成熟狀態，即便說不是不可能的，但也是一項非常困難的計劃…… “The World We Want: How and Why the Ideals of the Enlightenment Still Elude Us”一書將啟蒙時代的知識分子所希望的未來世界與我們現在的世界進行比較。 這兩個世界在哪些方面不同，為什麼它們如此不同？我們的世界在多大程度上是和不是他們想要的世界，我們今天在多大程度上仍然想要他們的世界？ 本書與以往對啟蒙運動的哲學批判和辯護不同，本書首先廣泛關注相關的歷史和經驗記錄，仔細研究啟蒙時代知識分子究竟希望什麼樣的未來；其次，通過追踪過去兩個世紀他們的中心理想的不同遺產來觀照現代世界。 本書除了記錄啟蒙理想與當前現實之間仍然存在的重大差距之外，作者還試圖說明為什麼啟蒙理想仍然遠離我們 關於這些理想的適當性，我們自己的經驗告訴我們什麼？哪些啟蒙理想不符合人性？為什麼對這些理想的有意義的支持，特別是在美國，目前如此薄弱？啟蒙時代知識分子所提倡的實現理想的手段有哪些是無效的？當人們試圖實現它們時，他們的哪些理想變成了扭曲的自己？ 兩個多世紀後，我們如何以及為什麼仍然未能實現最重要的啟蒙理想？簡而言之，在這些理想中什麼是死的，什麼是活著的？

生活離不了各種疼痛，戰爭也總會帶來各種疼痛 疼痛是一種進化和適應性機制，可防止對個人造成傷害。除此之外，如何定義、表達和承擔它則是由文化決定。因此，對疼痛的研究需要一種跨越文化、學科和時間的整體方法。 “Purposeful Pain: The Bioarchaeology Of Intentional Suffering”這本書探討如何以及為什麼選擇誘發疼痛的行為，包括它們展示個性、駕馭社會等級和表達對理想的承諾的潛力。本書還探討了權力動態如何影響個人選擇，為何有時需要自我誘發的痛苦。 本書採用生物人類學和生物考古學方法，重點關注那些有目的地尋求疼痛的人，以表明，雖然通常被視為“異國情調”，但誘發疼痛的做法比預期的更為規範。 理論和實踐被用來將疼痛重新概念化為實現更廣泛的個人和社會目標的戰略途徑。對自我造成的疼痛的過去和現在的動機、其社會政治影響以及重複或長期疼痛誘發行為的身體表現進行了檢查。 本書跨越了地理和時間界限以及各種各樣的活動，以說明個人如何使用有目的的痛苦進行個人表達並被政治權力操縱以維持現狀。這本書更揭示了生物考古學如何闡明古病理學，社會理論如何增強生物考古學，以及人種學如何從更長的時間視角中受益。

為了了解“文明”的人如何能夠接受法西斯主義，Hannah Arendt在現代西方歷史上尋找了一個先例。她在 19 世紀的殖民主義中發現了這一點，它融合了官僚統治、種族優越和對理性的訴求。 “Modern Inquisitions: Peru And The Colonial Origins Of The Civilized World“將Arendt的洞見帶入西方文明的野蠻底面，並將其追溯到 16 世紀和 17 世紀，當時西班牙殖民主義統治著全球。 Irene Silverblatt描述了現代世界如何與西班牙帝國主義同步發展，並認為現代國家的關鍵特徵在宗教裁判所的運作中顯而易見。她對法庭在殖民地秘魯迫害男女的分析揭示了現代性錯綜複雜的“官僚主義和種族之舞”。 通過對秘魯和西班牙檔案的廣泛研究，Silverblatt使用教堂記錄、傳福音佈道和傳教士指南來探索新興的現代世界是如何被殖民者、原住民和宗教裁判所官員建造、體驗和理解的：早期的傳教士宣揚世界歷史以及居住在地球上的種族和國家；審問者，能幹的官僚，在他們出於“國家原因”處決異端時，定義了誰是合法的西班牙人；據說印第安人、黑人以及猶太人和Moors人的後裔的“染血”導致了他們的缺陷；土著秘魯人開始稱自己為印度人。在與Arendt和其他現代性理論家的對話中，Silverblatt表明，現代世界的底面與其殖民主義的起源以及將暴力合理化的能力聯繫在一起。 這本書迫使讀者直面宗教裁判所不僅是 16 世紀和 17 世紀現代世界的產物，而且是我們今天所知的文明世界創造的一方。

大國蘇聯入侵小國烏克蘭未能於短期內成功，今日也知道歐盟也決定進一步在金融上加以制栽了 金融市場在現代社會中到底是怎樣的？ 美國人類學家Karen Ho嘗試以人類學的視角來解釋 金融崩潰——無論是垃圾債券市場、互聯網泡沫還是高槓桿的房地產市場——通常被解釋為市場週期的必然結果：漲必跌。在 “Liquidated: An Ethnography of Wall Street“ 中，Karen Ho 刺穿了抽象的、無所不能的市場的光環，展示了金融市場，尤其是繁榮和蕭條是如何構建的。通過對華爾街投資銀行家的日常經驗和意識形態的深入調查，Karen 描述如何通過企業和更大經濟體的重組來理解、證明和產生金融主導但高度不穩定的市場體系。 Karen本人曾在一家投資銀行工作，她認為銀行家對待金融市場和美國企業的方式與其工作場所的結構和戰略密不可分。她對這些工作場所的民族志(Ethnography對民族和文化及其習俗、習慣和相互差異的科學描述): 分析充滿了壓力大的第一年員工、工作過度和疏遠的分析師、渴望被錄用的本科生以及經驗豐富的董事總經理的聲音。 從精英大學招募為“最優秀和最聰明的人”，投資銀行家被社會化到一個高風險和高回報的世界。他們得到了豐厚的報酬，他們知道他們隨時可能被解僱。他們的工作場所文化和特權網絡創造了這樣一種觀念，即工作不安全感會塑造性格，而員工流動性會帶來智能、高效的業務。基於這種與揮霍交易相關的流動性和薪酬實踐文化，華爾街投資銀行家按照自己的形象重塑了美國企業 他們的使命是創造股東價值，但Karen證明他們的做法和假設往往會產生危機。通過將投資銀行家的價值觀和行為與市場建設和美國公司重組聯繫起來，這本書揭示了華爾街的特殊文化，這種文化經常被資本主義全球化的勝利主義解讀所掩蓋。

疫情的關係令到世界各地的活動減少。然而人類的日常活動對於社會認同的發展、社會地位的確立以及對社會規則的共同理解却很重要。這種觀點被廣泛地稱為實踐理論（practice theory ＊），並與總體社會結構的力量和其中存在的個體行為者有關。實踐理論對人類學和考古學研究都作出了重要貢獻，因為這些領域對日常生活和這些行動的重要性特別感興趣。 Activity, Diet and Social Practice: Addressing Everyday Life in Human Skeletal Remains 一書的作者荷蘭Leiden大學人類骨考古學助理教授Sarah Schrader認為，實踐理論也可以通過我們檢查人類骨骼遺骸和挖掘它們的考古環境來用於生物考古環境。生物考古學為這些日常經驗提供了獨特的視角： 骨骼組織不斷地經歷著變化的過程，作為一個活生生的生物系統，它可以適應外力。此外，生物考古研究是多標量的，可以檢查個人、群體或整個人群。 本書以活動模式（附著點變化、骨性關節炎）和膳食同位素（碳、氮）的骨學指標為例，闡述了古代日常生活的模式。 體育活動和食物消費是每天進行的活動。雖然生物考古學無法重現特定的日常活動，但我們可以評估日常生活中的廣泛趨勢。本書使用古代尼羅河谷的例子說明了這些要點。通過對來自五個不同考古遺址的 800 多名埃及和Nubian人進行檢查，該研究解決了與社會不平等、代理和實踐相關的日常生活模式。 除了活動和飲食模式的骨學指標之外，本書還討論了可以用來吸引人們注意日常生活的其他方法。最後，本書還強調了實踐理論對這一研究領域的適用性和潛在貢獻。       ＊ 實踐理論（或行為學，社會實踐理論）是一種理論（或理論“家族”），旨在通過分析日常生活中的重複實踐來理解和解釋社會和文化世界。此一概念最早應該來自法國社會學家Pierre Bourdieu的“Outline of a Theory of Practice ” 實踐理論，正如美國人類學家Sherry Ortner所概述的：“試圖解釋一方面人類行為與我們稱之為‘系統’的某種全球實體之間的關係”（“Anthropology and Social Theory”，p2）。 該方法旨在解決古典社會理論中集體主義結構主義方法和個人主義方法行動理論之間的衝突，後者試圖用有意識的個人行為來解釋所有社會現象。所以這也被稱為結構-代理辯論（the structure -agency … Continue reading →

俄羅斯總統普京終於入侵烏克蘭，不少朋友都忽略了，其實在國際關係角度，烏克蘭的獨立和領土完整，本來是有一條國際協議保障的，但這條協議到了真正被違反之時，卻沒有任何效用。這樣的案例，我們自然似曾相識：香港的《中英聯合聲明》，正是根據同一「模式」被撕毀的。 話說在1994年，以美國、英國為首的西方社會，為了說服烏克蘭、哈薩克、白俄羅斯放棄蘇聯時代遺留的核武，決定聯同這三國以及俄羅斯，六國共同簽訂了一份《布達佩斯安全保障備忘錄》(Budapest Memorandum on Security Assurances)。這份「備忘錄」讓烏克蘭等三國加入聯合國的《核不擴散條約》，並把所有蘇聯遺留的核武設備移交俄羅斯聯邦。由於沒有了核武保護，烏克蘭等國的國防能力大減，特別是可能被俄羅斯介入，美英當時為了「獎勵」烏克蘭等國妥協，於是在「備忘錄」簽訂了6條條款，去「保障」烏克蘭免於入侵。究竟這條款的問題出在哪裏？作為簽約國之一的俄羅斯，又如何解釋自己的違約？ 俄羅斯普京為何對西方民主有恃無恐？我們可以重溫以下閱讀。”Rigged: America, Russia, and One Hundred Years of Covert Electoral Interference《民主的弱點》”這本書的作者David Shimer是傳媒工作者、歷史學者，他的老師Timothy Snyder，正是近年全球推崇的《暴政》作者。 這本書主要講述俄羅斯如何滲透、影響2016年美國大選，去說明美國民主可以如何不堪一擊，並從過去一百年美蘇兩國在前互聯網時代如何影響別國選舉談起，證明萬變不離其宗，只是現在到了數位時代，才令一切變得更容易，而且也更有利極權的一方滲透。 全本書都沒有談及中國，但當我們代入2020年全球華人如何代入美國大選、及其高度撕裂的後遺症，以及再看北京此刻如何明目張膽的改造香港為南深圳、並以「堵塞漏洞」為由redefine「香港民主」，就能發現更大的危機，其實還在後頭，而且中國的威脅，比俄羅斯更大。 你以為的民意，在不知不覺中可能淪為他國操弄下的刻意結果！當民主的弱點成為他人的武器，我們該如何與之對抗？ ◎揭露2016年俄羅斯操弄美國大選的最全面性內幕　 ◎從歷史角度徹底理解全球政治角力下的境外選舉操弄脈絡 ◎2020年最值得你一看與深思的政治類巨作 「為什麼明明絕大多數選民唾棄的候選人最後卻當選了？」「為什麼越到選舉關頭，對於候選人的中傷誹謗開始層出不窮？」近幾年來，這些問題必定都曾出現在我們的腦海之中，但答案卻始終讓我們深陷五里迷霧，無法探知其中真相。 David Shimer將在本書中為各位讀者揭開這些問題的關鍵解答──選舉操弄。 Shimer整理並分析了近百年來世界強權的選舉操弄歷史，並以其中最大也是最主要的操弄國──美國與俄國為主角，探究兩國從過去到現在如何實行選舉干預以及深受選舉操弄之下所產生的影響，其中更包括數十年來KGB、CIA以及普丁領導的俄羅斯如何一步步為了自身利益操縱其他國家的選舉結果的諸多秘辛。 Shimer親自前往6個不同國家、與各國的情報單位高層接觸訪談，並訪問8位美國前中情局局者，以及許多中情局的官員和情報人員、26位歐巴馬總統任內的國家安全顧問、11位川普總統的安全顧問、多位美國媒體的資深記者和科技專家，並參考俄國解放前國家安全委員會和德國統一前國家安全局許多重要情報檔案，再加上數百頁目前尚未解密的美國中情局資料和政府官方報告、情報人員口述紀錄和會議紀錄，將之一一抽絲剝繭，寫成此書，為讀者帶來檯面下不為人知的重要內幕！ 透過歷史的爬梳與回顧，Shimer將帶領我們深入探討選舉操弄對民主造成多嚴重的威脅，而主權的捍衛對於身處民主國家的我們來說是如何至關重要，經由理解過往歷史的教訓，我們將能夠理解民主自身的弱點所在，並學會如何保護這個重要的價值。 按： #目前歐美是否在佈一個大局？ 。烏克蘭的利益更大在歐盟、北約，其次在美國（面子，美國目前亦沒有出兵烏克蘭的理據。聯合國的作用） 。烏克蘭又還不是北約成員 。美蘇已經曾談了不少，沒有公佈詳細內容 。美蘇（中蘇關係自毛叛蘇共起已經建立在利益上。江澤民的邊境退却。香港記者程翔因報導此事而遭扣押。海參威的割讓土地。普京前此以高價賣給中共一批受汙染的原油、冬奧又再取了一筆巨單）利用烏克蘭引中出手 。中出手打台，美等一舉圍中。。。 可能？不可能？ #另民主，丘吉爾曾經說過大概的話：民主是各種制度中較好的了。 … Continue reading →

英國歷史學家Ian Morris在“War！What is Good for ？ Conflict and the Progress of Civilization from Primates to Robots ”一書中說出戰爭為人類帶來了文明的進步。時至今日，人類自二戰後雖享了幾十年的和平，但戰爭陰影從來未曾抹去。現今中東、中亞、南海。。。都是一個火藥庫 “Violence, Ritual, and the Wari Empire: A Social Bioarchaeology of Imperialism in the Ancient Andes”一書開啟了一項開創性的研究，提供了我們在暴力生物考古學方面最好的案例研究之一。任何對人類社會中侵略和暴力的起源和演變感興趣的人都必須閱讀 在這部作品中，Tiffiny A.Tung博士首次全面了解了古代秘魯Wari帝國內的生命和屍體。將考古人類遺骸研究置於生物考古學和當代考古學的交叉點上。Tung博士專注於Wari居民的生活經歷探索生物考古敘事的創造，身體成為物質文化的方式，以及帝國控制的影響 Wari帝國於公元 600 年至 1000 年間在秘魯安第斯山脈蓬勃發展。這項對人體骨骼的研究揭示了Wari帝國主義對人們生活的生物和社會影響，尤其是它對社區組織的影響以及統治精英和臣民的暴力頻率。 Wari帝國是新世界最早的政治集中文明之一，由於其經濟和軍事實力而急劇擴張。 … Continue reading →