Author Archives: chongkinfai

語言、神死

Posted on August 11, 2016 by chongkinfai

當我們談及語言本身，是否即意味可分成許多種類？如人的語言、動物的語言……科學的語言？但細想，世上只有一種語言，那就是人的語言。語言的普遍性與具體實現之間構成了張力，並被銘刻在人的語言之中，從而使人的語言在內部撕裂：即便世上只有一種語言，我們仍須在普遍意義的語言（語言本身），以及它具體呈現（人的語言）之間作出區分。如是，語言成為一個只具單一種類的屬，這個種就是作為現實具體的個別物本身 若然用宗教的術語來說，人的語言這一描述即具神性的語言自身的墮落，它因在世的嫉妒、爭權、滛亂而汚損，且這是恒古不變結構的神性語言嵌入到變動不居的人類歷史之流中。這亦是神學中“墮落”的概念 同樣，若我們用這個思路去想。永生存於人之中，而不在神之中。人經由“靈魂”、“業karma”、文化傳承而永存，但神一死就什麼都沒有，頂多只會成為神話…… 也許有人會疑惑：神死了？ 人背棄了信仰（廣義的），神也不是一樣也死了？ 尼采《敵基督》、《查拉圖斯特拉如是說》的上帝之死不也是如此？對不信仰基督教、天主教的人，上帝確是死了

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ad hominem fallacies

Posted on July 9, 2016 by chongkinfai

X：ad hominem fallacies: argue for or against a position by appealing to personal characteristic of people who are advocating the position M：但有多少人能清晰？ X: 嗯…. 我只為那麼簡單一個critical thinking 的introduction 已經足以反駁而驚訝 M: 不知外國人是否如此。中國人往往因“隱惡揚善”而不愛去批評，而且往往認為批評是不好、有傷和氣、不能顧存對方颜面……但却忘了、或分不清批評是對人、或事。又無論出於好、壞，對當事人始終是個反省的好機會，也許這與教育有莫大關係 X: 應該外國人也有的，多常見就不知了 甚麼教育會導致這情況？ M: 父母長輩不容自己的孩子錯、或輸了給人、或失敗…… X: 容許犯錯和鼓勵從錯誤中學習的教育有沒有可能也是對人不對事？ M: 事總由人所做成，沒有人就沒有事。因而應看成人於特定情況、特定事情所促成的不恰當（錯誤），而批評只涉及於此「特定」，而與做成此「特定」的人的人格予以分開（雖然此亦可能有很大因素與人格 ~ … Continue reading →

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夢

Posted on July 3, 2016 by chongkinfai

中國是個夢中之國，中國人是個只會尋夢、而空有理想、或不是理想而是幻想的族裔。在上的在尋夢，在下的也在尋夢；即使在電影的表現中也只是在虛空中尋夢……民族夢、英雄夢

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中國人……

Posted on June 30, 2016 by chongkinfai

從孟子的義利之辨、鄧小平的黑猫白猫論、到演偽人的嘴臉、移了民的中國人的突然愛國、以至無數中國人的突然愛國……在再顯示中國人是蠅頭小利的民族。這也說明了中國人何以如此奴性、何以未能走向開放社會的國度的原因 「啱嘅嘢」要看甚麼人做

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人vs物

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

土地原是共有的、人本有自由選擇居所的權利。唯政治的出現使人的價值連物、商品更不如。商品尚且可以自由流通，但人……

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相思紅塵

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

相思紅塵 眼過無痕 情久久 恨長長 怎奈何 劍起渺渺峰巒 遥見繁煙紛飛落 百花謝 大夢似長歌 夢濕空階 最是人間留不住 朱顏辭鏡花辭樹

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中國

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

毛澤東把中國帶向一個鬥爭的社會 鄧小平把中國帶向一個貪腐的社會 確實，鄧小平的實用主義把中國帶向一個萬劫不復之地 …… 一個非理性的自私、一個極端的資本主義社會: – 土地、水源的汚染沒有六十年以上不能復原過來，經濟上的得益將成為未來醫療的代價、甚至可能更悲慘…… – 食物的汚染使中國由稻米、大豆的出口國變成入口國，從而帶來各種各樣的做假，人民的健康成為經濟成長的代價…… – 為了高速的經濟成長，把所有資源都用上。結果犧性了所有人民的福利，從而帶來嚴重的醫療失誤。人民負擔不起看醫生的錢，醫生受不了整個制度的崩潰、漸漸再没有人願意當醫生，假醫院、器官販賣事做頻生……

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尊重

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

人與人的相處要建立在互相尊重之下，即使是父母兄弟姐妹亦不能例外。人與公司、人與政府、政府與其隸屬的機構等等，雖說是有種從屬的關係。但若然雙方面不能互信、互重，而只有單向的指令、亦唯只有單向的指令，那其後果很簡單: 少做少錯、不做不錯，如此的公司、機構、政府只具軀殼的死組織、死城，那要來做什麼？ 做為一個老師、父母、上司、政府…對學生、子女、下屬、人民…只要求其千依百順，那這上下的關係跟本不是一種好的關係; 甚至根本不是一種關係，而是一種敵對。試問這樣的學校、家庭、公司、國家有可能好？有可能幸福？有可能有業績？有可能強大嗎？…… 北京与香港：摸索的悖论

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Ethics of Voting

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

Ethicists say voting with your heart, without a care about the consequences, is actually immoral W：“投票只是用心而不顧及後果的人，實際上是不道德。” 對於這種講法，可如何思考？ H： 那要看’後果’是什麼意思。如果後果是要維持現狀穩定或其它利益/好處，或後果是要重奪一國主權，那麼W所引的會引起很大的不同辯論。又，所謂的不道德、，是基於那個立場説不道德。小弟有感，此次英國公投事件有點像小型版反環球化，即是次是反歐洲一體化… M：W所提問題即我貼出上述 Ethicists say voting with your heart, without a care about the consequences, is actually immorall 一文中所講的；亦可參考Jason Brennan的“The Ethics  of Voting”一書 W: … Continue reading →

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神

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

一切對神的描述都是對自我理想形像的建構。神學也就是個體系統地對神的抒情。什麼是神？神就是人類理想化的形像，因而無論經歷多少世代，神的形像都能永繼存在，在人類不繼修正自身理想中演化着……

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