Author Archives: chongkinfai

《穹顶之下》

當初中共予西藏自治,但過不了多久又安插了自己友入西藏,並將治權取回,並要把達賴關進牢獄,並對西藏進行轟炸,情況與蒙古相同(因此蒙古分了內蒙與外蒙,這亦因有蘇俄干預、對外蒙的保護所致)。 至於有人說美國在喜馬拉雅山建空軍基地亦純是幻想。因要考慮戰略需要呀~ 喜馬拉雅山有軍事戰略價值? 況且,請想想美國真的想中國亂嗎?若然,經濟上美國有何利益可言?還有大量的難民,對東亞、對世界的影響比之於敍利亞難民真是漣漪與波濤洶湧之比了…… 其實現今中國所面對的問題可以說是自己制造出來的…… 。資源的過度運用所產生的環保、醫療……等 。土地開發、城市化所引致的食物問題…… 。農民散工的問題…… 。社會福利的問題,如五年內中國老年人是日本人口的總和…… 。教育問題,看看每年高考人數…… 。房屋問題,並因城市化所帶來水源、衞生、農耕地……等問題 。經濟發展所帶來的意識型態的問題…… 。價值觀念衝突的問題,黨中央內部、黨中央與地方政府、地方政府與人民、尤其是農民的問題…… 。經濟發展、資訊……等带出的自由問題…… 。…… 這都足以令中共自戕,那又何需他人插手? 當然人是活的,中共若能真的以人為本、以人民福址施政大前題。那問題是有可能解決的……但時間是關键因素呀…… “雾霾”中的新政治——评柴静环保纪录片《穹顶之下》| 微思客

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神是全知的

神是全知的……那他可知道人們對他的棄絕?而當他知道時他又會如何?他可知他的過去與未來?他既無所不知,那豈不苦悶。哈!神會苦悶? 神是無所不有、無所不在的。 但若如此神在糞屎中如何自處?神如何以其意志創造他不能動之物?! 神是無所不能的呀! ……xxxxx 「在拉普拉斯世界当中,自由意志可以谈论,但是自由意志是没有意义的,因为它可以找出简单的公式或者方程式计算你在未来某一时刻你在哪里,你在干什么,这是拉普拉斯妖。”」 《命运规划局》:自由意志VS拉普拉斯妖 |“电影中的哲学思辨”第五讲回顾 季风人文讲堂哲学通识课第五讲,以电影《命运规划局》为切入点,着重讨论了自由还是命定的哲学话题。小编总结了一下课程要点,以飨读者。 课程首先简单介绍了《命运规划局》的剧情,紧接着区分了两种自由:政治自由和形而上学自由

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以巴衝突..

以巴衝突、ISIS……各種現象使人覺得世界真的有絕對善嗎(不要說神了)?人類認為、或相信有絕對善就(好像應該)沒有絕對惡。但觀念上善與惡是相對并存的。善就是善,為什麼要說、或求其極至而要有絕對善呢?(當然若不如此則難以說道德、道德判斷的可能性、甚至生物的共融性亦難以確立)。但這只是人理性所推演而來。所以我說是「相信」。而那在非人(unhuman、nonhuman)的世界(是否有?)中,是否亦會有可能,如人類般,相信絕對惡的存在?…… 至於對「惡的那種極至(姑且不稱之為「絕對惡」)」的探討,我認為應該比對善的探討更重要。因為若然接受了絕對善,那只在於探求如何彰顯善的原則予人「遵守」,或依於此等原則,人可以如何趨向於之。反而,那「接近絕對的惡」的可能、常人如何演變成這種極至的惡、此種惡在人性深處如何經歷一種、或一樣心理結構的改變、或變異之可能,而「這」我們常人是否能與之溝通、理解……這反而是人類應更深入探討的課題。雖然,在電影上,如“人形蜈蚣”、“沉默的羔羊”……有這方面的探討,但哲學上能否在這方面有更大的發掘呢? 惡、極惡、接近極至的惡、絕對的惡……不斷在測試道德想像的邊界……

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手段

當初中共予西藏自治,但過不了多久又安插了自己友入西藏,並將治權取回,並要把達賴關進牢獄,並對西藏進行轟炸,情況與蒙古相同(因此蒙古分了內蒙與外蒙,這亦因有蘇俄干預、對外蒙的保護所致)。 至於有人說美國在喜馬拉雅山建空軍基地亦純是幻想。因要考慮戰略需要呀~ 喜馬拉雅山有軍事戰略價值? 況且,請想想美國真的想中國亂嗎?若然,經濟上美國有何利益可言?還有大量的難民,對東亞、對世界的影響比之於敍利亞難民真是漣漪與波濤洶湧之比了…… 其實現今中國所面對的問題可以說是自己制造出來的…… 。資源的過度運用所產生的環保、醫療……等 。土地開發、城市化所引致的食物問題…… 。農民散工的問題…… 。社會福利的問題,如五年內中國老年人是日本人口的總和…… 。教育問題,看看每年高考人數…… 。房屋問題,並因城市化所帶來水源、衞生、農耕地……等問題 。經濟發展所帶來的意識型態的問題…… 。價值觀念衝突的問題,黨中央內部、黨中央與地方政府、地方政府與人民、尤其是農民的問題…… 。經濟發展、資訊……等带出的自由問題…… 。…… 這都足以令中共自戕,那又何需他人插手? 當然人是活的,中共若能真的以人為本、以人民福址施政大前題。那問題是有可能解決的……但時間是關键因素呀……  

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平行宇宙

平行宇宙在科學界,尤其宇宙物理學上獲得不少的討論。科學家都認為宇宙間有不同的宇宙空間與我們並存。例如有我們這個地球,就有另一個平衡地球存在,且其特性可能完成相反。這在文學上、動漫上更予人無限想像的空間。設若在我們這個地球上有一殺人無數的希特拉,那在平衡地球的另一方則有一超好人的希特拉…… 以此推論下去,若平行宇宙的理論果真成立的話,那歷史的演化又當如何呢?觀念、價值又會變成什麼?道德行為又怎了?…… Parallel worlds    

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國共

國共不能並存,而至兩黨政治下的民主選舉之所以不能在中國出現……這被認為是天無二日(這是否就是中國文化所隱合的內容之一?未可說也……)。但這是否就是呈現中國人的奴性思想?雖不能完全這樣說,但至少是觀念的錯誤。

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深思

值得深思…… 美國南北戰爭後,雙方能有妥協…… 國共兩軍戰爭後,雙方沒有妥協…… 若然國共南征北戰後,雙方能有妥協的餘地……那現代中國的面貌會如何呢?…… 民国是“谈出来”的:关于妥协的历史记忆撰文:马勇. 《东方历史评论》微信公号:ohistory. 最近一再有学者强调中国没有相互妥协的政治传统,因而中国无法走上民主政治。这个观察可能是基于最近几十年的政治现实,但从历史的观点看,绝对的不妥协可能并不是中国的传统,妥协、见好就收、退一步海阔天空,可能才是中国最久远的传统。君不见,历史上的所谓“禅让” .. . 甲:中国传统文化就是天无二日、地无二主,呵呵,香港归根结底还是中华文化,泛民跟建制有考虑谈吗?港独和中央考虑过谈吗?[呲牙][呲牙][呲牙] 乙: 所以中國人都處於互為奴役之中、彼此消耗、攻間……漸漸在世界舞台上消失、或將世界毀滅 甲:不会在世界消失的,呵呵,中国人有独特的民族性,不能按西方的思维方式来研判,想研究中国人,就要把中国文化吃透,不能只随西方人的思考模式来。。。[呲牙][呲牙] 乙:中國文化在中國已盪然無存……所以中國人會把世界吞噬、毀滅…… 甲:不对,中国文化是沉浸在每个中国人的深处的,不要这么悲观!其实有时间您研究一下道德经,你就发现你我做为中国人的形为方式是多么的相似,而并没有现在中港表面上的差别那么大! 乙:「不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂;是以聖人之治,虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。」 但現在的情況如何?…… 「天地不仁,以萬物為芻狗; 聖人不仁,以百姓為芻狗。」這是當下的寫照…… 甲:政府政策跟中国人的思维行事模式是两回事,中国历史上的暴政还少吗?相比较而言,现如今中国所处的时代在5000年历史长河中,您认为是处于什么位置呢 乙:聖人本想「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨……」 可是社會上人人却背道而馳…… 甲:庄生你太悲观,我觉得你们香港人其实并不真正了解大陆,我真的觉得现在陆港交流太少了,反过来也可以说大陆在引导舆论方面太弱了,您如果有机会在大陆生活五年以上,全方位的进入大陆人民的生活,相信您会改变看法的,现在陆港矛盾这么大,我认为怡怡是陆港双方了解不对等,而且可以说大陆老百姓对香港的了解是远远超出香港人民对大陆的了解的。。。 乙:但願如此…… 「大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和有孝慈,國家昏亂有忠臣。」 甲:[呲牙][呲牙][呲牙]

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被詛咒的勝利

1948年因為聯合國的一個決定賦予猶太人在巴勒斯坦建立以色列國,然後把原有在巴勒斯坦居住的黎巴嫩人等驅離國土……從而使人起來反抗。 1967年6月5日,以色列決定對敘利亞、埃及、約旦等國開戰,並驚人地在六天內佔領加薩走廊、西奈半島、戈蘭高地、西岸與阿拉伯屬東耶路撒冷。自其於1948年建國以來,阿拉伯人認為以色列佔據了他們的家園,因此無論是南邊的埃及、東部的約旦,還是北部的敘利亞,都不斷地和以色列相互攻擊。在「六日戰爭」之前,鑑於猶太民族過去經歷大屠殺的歷史,以色列一直被西方國家視為悲情的受害者。但這場戰爭改變了一切,「受害者」搖身一變成為「佔領者」。以色列對佔領區人民的軍事鎮壓及對阿拉伯人的迫害,使這場勝利從被賜福的光榮時刻,逐漸成為「被詛咒的勝利」。 《被詛咒的勝利:以色列佔領區中的離散與衝突 (Cursed Victory: A History of Israel and the Occupied Territories)》作者曾服役於以色列國防軍,並親身參加1982年的黎巴嫩戰爭。他憑藉親身觀察與第一手情報,依循著以色列佔領地政策的曲折經歷鋪陳敘述。作者帶領讀者認識以色列對西岸、耶路撒冷、加薩走廊、西奈半島、戈蘭高地的佔領,佔領區內巴勒斯坦人的動亂與起義,以及以巴走走停停的和平協商。四十多年來蜿蜒曲折的經歷,不但擺盪在兩股背道而馳的驅力之間,更決定了活在占領區中數百萬平民的命運。而阿拉伯─以色列衝突的真正悲劇所在,即在這四十多年間,雙方都犯下了些許錯誤,也造成了不必要的傷亡。衝突及錯誤的累積造成仇恨,也造成以巴兩國人民的悲劇,在「寧要土地,不要和平」的堅持下,這場中東衝突的主角該如何全身而退?

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共享經濟

世界都在各種各樣的壟斷中走過、發生、被剝削…… 尤其是在金融世界彰顯下的世界中。1%的人、世界銀行體系控制了世界,人被異化、物化、處於各種無形的奴役之中,各種各式的債務將人變成奴隸…… Ubet、Airbnb、Zipcar、Justpark、Taskrabbit、Feastly、Skillshare、肯尼亞M-Pesa……等不同平台的出現慢慢地將壟斷模式的經濟變成共享經濟模式。這將會怎樣改變世界的面貌呢?…… 另一邊廂,亦有人崶之提出了反思: 分享經濟的華麗騙局:用科技收租的網路新地主,正如何危害人類社會? What’s Yours Is Mine: Against the Sharing Economy

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Balibar

巴里巴(Etienne Balibar)難看在:他實在沒有遷就人類閱讀習慣。但他的書確又如 此重要,他與Immanuel Wallerstein 的Race, nation, class. Ambiguous Identitiesn,談身份認同與邊界的戀物式操作。適時地予人可重新考察敍利亞的亂局……

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