Author Archives: chongkinfai

葬

死是生的極限。 但縱然如此,人也當微笑、快樂、勇敢去充實生之趣意 葬禮、葬禮的發展是出於對死亡的畏懼?還是出於對死者的疏離、對死者軀體的畏懼?

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責任

中國的發展無容至疑。唯中國的經濟規模和龐大人口所引發的問題,恐怕是全世界即將面臨的最大挑戰之一。 中國能否常記在心:能力越大責任越大?

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界限

世界並沒有界限,唯心靈是你最大的界限。人對事物的看法往往佑於個人的教養、文化、經歷 …… 。

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制度惡

人的問題、制度的惡。 旅遊原是一種對未知的探索、一種文化的交流。在旅遊過程中盡量不予當地人文風景、百姓日常做成、或做出過大的干擾、甚至不予以干擾。旅遊者是個旁觀者、一個過客,對當地人文風景、百姓日常應有一份責任、一種道義在。 然在旅遊過程中所帶來的副產品,經濟活動,却慢慢的在蠶食而至鯨吞當地的人文風景、百姓日常……日復日、年復年而造成各種破壞、衝突…… 从内地游客在港被打死的一点思考——中港矛盾,媒体之责?  

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民主

「民主的最大长处,莫过于能够在既有经济社会条件下,较好地发挥普通人的主观能动性,使公民参与国家政治生活,对国家怀有强烈的认同感。此外,民主派在对待反对派方面,也明显比贵族寡头派更仁慈,至少没有像他们那样大肆杀戮。」

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政、史

歷史的真確性已難以掌握,政治作為當下的歷史更難以了解。哲學家一旦踏入了多是不得善終…… 「“人们不仅依靠真理生活,他们也需要谎言。”生活在真实之中需要勇气、信心和责任,它并不容易。但更加可怕的是,当一个政治共同体为了追求那个指日可待的弥赛亚而奋力挺进时,人类的历史却一再证明——“对真理(truth)的激情抓住的永远只是假相(untruth)”。 …… “如果你不去管人,却让比你坏的人来管你,这是一个莫大的惩罚”。」

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自信

對的,中国人要有自信!不要被忽悠地只看“民主 Vs 专制”,而要看看“良政 Vs 劣政”。因為任何政治的受眾,即平民百姓看重的是結果而不是過程…… 但問題是:如何保証良政而免得劣政?如何能保政即使是第二流、第三流、甚至第四流的人,例如小布殊執政也能有基本的、或最少的良政?甚至當權力落於壞心眼的混蛋手上,其政也不至於劣;而且更要有能避免權力有落於混蛋壞心眼的人手上。這需要的就不是簡單的良政與劣政的問題,而是什麼是好制度、好制度所需條件的問題……

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讀史

解讀歷史無論何立場、視角,都應將研究對象置於平等的位置上看…… 「將清王朝、俄國、蒙古置於平等的位置上,在三者的互動關係中,解讀清帝國在歐亞大陸中部地區疆域拓展的歷史進程。然後作者將筆鋒轉至清代、民國直至現在,分析社會精英利用文字等媒介對這一歷史事件所進行的話語建構過程。作者對上述內容的闡釋其用意是在「全球化」的視野下,從中國歷史發展的自身理路來回答近代中國民族國家何以形成的問題,進而與西方歷史的發展進程形成比較。有別於以往中西比較研究,作者認為應重視國家行為對社會經濟的發展與制約作用。因此,在行文中,國家安全與戰略在中國歷史發展過程中的重要性是作者一再強調的重中之重。」 新清史 | 《中国西征:清朝对欧亚大陆腹地的征服》书评  

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身、魂

「身体问题之所以在西方显得那么重要,并不是因为西方人就尤其重视身体,反而是因为,西方人更看重的是“灵魂”。简单说来,就是因为高贵的哲学家往往推崇灵魂而贬抑身体;由于这个被看不起的身体总是抬头作乱,人们不得不重视它的存在,想尽办法来控制它、规范它、治理它,于是,种种以身体为研究对象的学问出现了,针对身体的生命政治出现了,当然,为身体正名的各种思想也出现了。乃是因为灵魂与身体之间永恒的张力,才使“身体”成为西学传统中一个永远令人无法忽视的问题。」

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美

美,該如何定義與感受? 傳統上我們所涉及的美,都與繪畫、雕塑、詩辭歌賦、大自然有關。但一旦涉及嗅覺、味覺、觸覺的對象……似乎就頓然而止。 Arnold Schoenberg的十二音律對一般人而言可沉悶無比、甚至可令人神經衰弱,但經由Glenn Gould的手却又那麼的美…… 美,我們能否相信自己的判斷呢? 百士(pepsi)與可樂於廣告上所呈現的競爭:一場口味之戰又表示了什麼?古典音樂在現代社會可能令人覺得沉重、甚至沉悶,但配上了電影後又變得如何? 美,是純粹的享受?康德《判斷力批判》中「無利害關係之愉悅」又是什麼意思?是純粹的享受? 繪畫中的美又是什麼回事?梵高的畫只因色彩繽紛豐富?畢加索的視域只因有異於凡人?Andy Warhol的重復性而為美? 美是、或是否永恒的? 自然景色,攝取化為照片、再放在臉書上可以引來種種讚美……為什麼?有些黑白照片有時、甚至可能引發更多的愛好。為何如比? 爵士樂有些人一聽即覺吵耳。但愛之者卻百聽不厭,如John Coltrane、Miles Davis……何解? 美又因何而生? 有些美景圖、服裝、甚至人的樣貌……不論在任何文化背景下皆吸引人,但有些則否。美是文化的產物?世上根本不存在天生的美、或美感? 藝術可以是美? 但有些畫可價值連城、有些則只是塗鴉。行為藝術是美的? 美,頗具審美的吸引力,頗具說服力,十分耐人尋味……有什麼不同?為何都可以用在藝術世界中?是否要能思考、理解藝術時,才能享受藝術? 藝術是外在於人?亦潛藏於人腦中?磁力共掁的顯象照與星體的照片何以同為美?甚至人更因星體照的美而讚嘆而跳躍至信有造物主…… 廣告中浮現的美男美女,何以我們認為是美?是那臉部對稱而構成為美?那建築物的美也是否因對稱?但事實上却有不對稱的建築之美…… 美,這種對象、若可稱為對象的話,與感受者又有何關係?是否只有人才能感知美?那美在人的神經系統中如何作用?若然,能否將此等作用數據化?……

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