Category Archives: 獨語一瓢酌 soliloquy

批評

個人認為:批評是世上最容易的一件事,即使是齊澤克也免不了這個毛病。行動,往往都帶有政治意味,而政治某種程度上可以說是當下的歷史。我們對歷史事件的掌握已不甚客易,更何況宏觀歷史的看法更難;而在日常生活的行動中更存在了各種的局限。此正如文中所提及的法國知識分子,各自有各自的選擇與盲點,這也是沙特與卡繆由至友而至決裂的其中一個盗火綫。歷史上,孔子誅少正卯不也引起了不少的爭議?當然,人在種種的行動中是否因此可以不負責任地任意妄為?或難有是非判斷在?這,也不能作如是觀。人在任何形式的行動中,即使是單純的思考、言說,都免不了批評與被批評,在當中我們只能對己之所為盡求客觀、持平,並承擔上責任;當然此中個人的價值觀與判斷一定有。哲學,作為一種思考、分析的工具來說,也就是我們極求自己希望達致的目標,以此希望能更客觀地對各種事物予以審視。雖然不容易,但却必須。 西方左翼,你們為什麼光說不練?  

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城市允许孤单,但不允许孤寂;城市哺育了“非常活跃且时尚的‘窘困’”,带来了“毁灭性错误”的危险。

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退縮

我們已統一化了…… 現在解決問題的方法,是解決「提出問題的人」,而不是「解決問題」。 這種狀況已在生活的方方面面延展…… 如是,我們即可被極權管治。

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情色

人於色中見空。 色本令人情生,情色傳情於人中、見情色之本而為空。真情種,異於男女風情色情,而必傷懷、寂寥。人不解而為愚,奈何自遣愚衷。世本情境,人即有情中之為靈者,天下多情者之所以薄命,乃情可傷、可哀、可氓,情種情痴自易感世之種種矣……

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自殘

哲學,原只是人對周邊的好奇而發、而疑、而生。 但今之弄哲學者却自以為自己很了不起,自以為自己之所見必有勝於人;即上了檑台也不懂規則。在檑台上雖只把對手擊倒便以為勝了,却忘了哲學實有超越於檑台上的人,而有其更根本的問題意識在,而為問題所主導。雖則問題由人提出,但問題若然真要成為問題,則整場賽事即由問題主導,而人只是一充分條件的參與者。人在哲學賽場中亦只有清晰透徹者、而無指指點點者,只有謙虛探索者、而無自以為得道自滿者,更無大師在。 大師,只因我們對那忠誠參賽者的尊重而稱之者 維根斯坦哲學三喻  

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熵(entroy)是熱力學第二定律的重要概念:萬物,包括所有生命的終結,都會遵循這基本原理。即萬物都不可逆地增加熵、亦即物理的失序。換然之,宇宙中的物質與能量的平均分佈,到了此時刻:物質與能量的分佈狀態會平均到沒有温差,如是也再沒有任何可以維持運動的能量存在。當然在達至此點前,任何生命也不在存在。因為生命是宇宙中最有序的。 生命體為了維持生命機能,會從中製造無序:將動植物吸收消化而成糞便等、將生物燃料(石油、煤……)轉化(燃燒)成二氧化碳……在每種活動中產生熱能、產生熵。換言之,生命體在維持其有序中是以更多的無序為代價。當宇宙中的無序越過臨界點,那即將不再適合生物存活  

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死是生的極限。 但縱然如此,人也當微笑、快樂、勇敢去充實生之趣意 葬禮、葬禮的發展是出於對死亡的畏懼?還是出於對死者的疏離、對死者軀體的畏懼?

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界限

世界並沒有界限,唯心靈是你最大的界限。人對事物的看法往往佑於個人的教養、文化、經歷 …… 。

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美,該如何定義與感受? 傳統上我們所涉及的美,都與繪畫、雕塑、詩辭歌賦、大自然有關。但一旦涉及嗅覺、味覺、觸覺的對象……似乎就頓然而止。 Arnold Schoenberg的十二音律對一般人而言可沉悶無比、甚至可令人神經衰弱,但經由Glenn Gould的手却又那麼的美…… 美,我們能否相信自己的判斷呢? 百士(pepsi)與可樂於廣告上所呈現的競爭:一場口味之戰又表示了什麼?古典音樂在現代社會可能令人覺得沉重、甚至沉悶,但配上了電影後又變得如何? 美,是純粹的享受?康德《判斷力批判》中「無利害關係之愉悅」又是什麼意思?是純粹的享受? 繪畫中的美又是什麼回事?梵高的畫只因色彩繽紛豐富?畢加索的視域只因有異於凡人?Andy Warhol的重復性而為美? 美是、或是否永恒的? 自然景色,攝取化為照片、再放在臉書上可以引來種種讚美……為什麼?有些黑白照片有時、甚至可能引發更多的愛好。為何如比? 爵士樂有些人一聽即覺吵耳。但愛之者卻百聽不厭,如John Coltrane、Miles Davis……何解? 美又因何而生? 有些美景圖、服裝、甚至人的樣貌……不論在任何文化背景下皆吸引人,但有些則否。美是文化的產物?世上根本不存在天生的美、或美感? 藝術可以是美? 但有些畫可價值連城、有些則只是塗鴉。行為藝術是美的? 美,頗具審美的吸引力,頗具說服力,十分耐人尋味……有什麼不同?為何都可以用在藝術世界中?是否要能思考、理解藝術時,才能享受藝術? 藝術是外在於人?亦潛藏於人腦中?磁力共掁的顯象照與星體的照片何以同為美?甚至人更因星體照的美而讚嘆而跳躍至信有造物主…… 廣告中浮現的美男美女,何以我們認為是美?是那臉部對稱而構成為美?那建築物的美也是否因對稱?但事實上却有不對稱的建築之美…… 美,這種對象、若可稱為對象的話,與感受者又有何關係?是否只有人才能感知美?那美在人的神經系統中如何作用?若然,能否將此等作用數據化?……

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民族主義

民族主義,單純的社會學描述概念。當它混雜了政治與意識形態後,就有如鴉片般驅使着人…… 民族主義 + 政治 + 意識形態= 有色眼鏡

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