Category Archives: 獨語一瓢酌 soliloquy

Andy Warhol的Campbell’s Soup Cans也許正可以說明林鄭月娥所謂普選的空洞:我們可以有選擇,可以選擇忌廉湯、蕃茄湯、牛肉湯…… 可是無論我們怎選擇,都還只是Campbell’s Soup Cans(金寶湯罐頭)。其實我們應該銘記Andy Warhol的話 “They always say time changes things, but you actually have to change them yourself.” (「人們常說某些事會隨時間改變,但事實上你必須自己改變它們。」)  

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心中學問越小,筆裏膽子越大

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人主要的工作就是從事能彌補那必死命運的活動,以便能更像神。古希臘人普遍追求的不朽、而不朽之所以可能、可得,則是基於希臘人對人神互似的信念。與其他生物相比,人確實是神、一個有生死的神……人最接近的親屬(古希臘的神祗則是雖有生、卻不朽的存在)。不然一個人何以要選擇被生於世?而不是不被生於世?這不單是古希臘哲學家,而更是所有希臘人所念滋在斯、營繞不去的問題。亞里斯多德在其倫理學中曾指出「一個人應該從事哲學活動,否則他盡可拋棄此生、離棄此世。」然而,什麼是哲學?怎樣的活動才算是哲學活動? 若然有人能(或助我予以)解答此問題、詮釋此活動,則我願以此殘軀下嫁/取之為妻……

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奢侈

科技進步使世界進入前所未有的富裕,很多人每年、甚至每半年都會更換其手提電話。日常生活中常購買不必要的東西,如一大堆未曾穿過的衣服、過不了多久就因款式「舊」了而被棄置。我們食並非因為饑餓、只因為貪食,而食更食得奢侈、食得浪費…廚餘無數……。我們可知道每一天每六個人就有一人得在那兒忍受饑餓?我們可知道有很多誇國企業、政權更以/它負債、饑餓作為武器到處破壞、強霸資源? 每一個人、每一個智靈實體請你為這個有情世界留一點點的關注:切勿奢侈浪費!  

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唉……

若然有人說民主、自由、法治是西方的價值觀、西方人的普世價值;我們要發展自己的民主、自由、法治。那無寧是說我們與獨栽、管治、嚴刑更切合,我們並非是成年人,我們只是小學雞,需要被人牽着鼻子走。極端地說,我們寧為奴隸也沒有勇氣走出籠龕、面向世界做個自由人、冒險家、探索者,而甘為家奴、家犬、門口狗……

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家犬

若然有人說民主、自由、法治是西方的價值觀、西方人的普世價值;我們要發展自己的民主、自由、法治。那無寧是說我們與獨栽、管治、嚴刑更切合,我們並非是成年人,我們只是小學雞,需要被人牽着鼻子走。極端地說,我們寧為奴隸也沒有勇氣走出籠龕、面向世界做個自由人、冒險家、探索者,而甘為家奴、家犬、門口狗……

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女人,這種物種,是要來愛,而不是要來被理解的

潛台詞是不可理喻、不可理解、沒有道理……[呲牙][呲牙][呲牙]

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世界充滿了混蛋,因為每分鐘都有混蛋出生

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旅遊

旅遊,我們以為是為所旅遊地帶來種種好處。這顯然是一種錯誤的想法,而實在上也構成了旅遊行為的一種侵略性危害。 當我們到達一個地域進行博物學、生態學、或生物學觀察時,不要以為我們僅僅是在觀察。實際上我們可能、或事實上已予以該地域的生態環境一種干預、甚至破壞。情況就有如我們欲觀察原子、粒子運動形式、或情況時,我們即干擾了原子、粒子的確實狀態。因為我們在觀察過程中即賦予了原子、粒子格外的能量、從而改變了它們的運動形式、及時空位置,其狀態既已改變,那即非我們所欲觀察的原有實際狀態。此即為測不準原理的意義。 因此,同樣的我們旅遊時亦對當地的一切,文化、人文生態、市民生活、經濟活動、生態環境構成了一種人為的、外來的干預。此等干預/干擾雖可能為當地帶來好處、但更多的可能帶來壞處、甚或破壞、毀滅性的擾亂。情況的發生尤其在旅遊者以高高在上的姿態的到來,而不會、不能予以當地的文化、人文生態、以至市民生活、經濟、生態等予以尊重時尤甚。 因而,當我們作為遊客去旅遊時,應品持一種崇敬、謙卑的心態,而不應、不該、不能以高高在上、不可一世的態度往之而予取、予奪!

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一個小小的行為就顯示着一種價值觀、一種態度。 中國人有錢重愛拿來秀、恐怕他人不知道他有錢、更愛顯其不可一世的態度待人。但這正正說明了中國人的自卑、信心不足。他的錢並非真正經由其自己的聰明才智能力而得,所以才會愛秀、愛恃才,用以填補那缺失。更重要的是將錢/財富視為人生的唯一、一種物的奴隸觀…… 人家的有錢之所以會如此低調,皆因錢對其來說只是一種身外之物。財富只是自身能力展現的一個副產品。更重要的是那種不為物所奴役的價值觀。 也有另一種觀點認為,中國人窮得太久了,所以才會如此的愛財嗜物…… 。那只能說中國的文化是如此的虛弱、經不起考驗而已

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