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Hans-Georg Gadamer(1900–2002）是一位德國哲學家，以創立「哲學詮釋學」（即關於理解與解釋如何發生的學問）而聞名於世。在 Martin Heidegger 的深刻影響下，Gadamer 超越了那種認為解釋只是對作者原意進行重構的觀點。他的代表作《真理與方法》（1960年）提出，理解是由我們的歷史處境、傳統、語言及先驗假設所塑造的－他將此稱為「受歷史影響的意識」（historically effected consciousness）。 對 Gadamer 而言，解釋並非機械地套用某種固定方法，而是解釋者與被解釋對象之間的獨特相遇。偉大的藝術作品、文本和傳統能夠超越我們既有的假設，並重塑我們的理解視野。因此，真理並非僅由主觀解釋者所建構；它是在與某種能夠挑戰、拓展並改變我們的事物相遇的過程中顯現出來的。正因如此，伽達默爾的詮釋學將對話、歷史、經驗與開放性置於探求理解的核心地位。 It is the tyranny of hidden prejudice that make us deaf to what speaks to us in tradition 這句著名的台詞來自德國哲學家漢斯-格奧爾格·加達默（Hans-Georg Gadamer）於1960年在其哲學詮釋學基礎著作《真理與方法》（Wahrheit und Methode）中的著作。 引述的意思*偏見並非純粹的壞：Gadamer 認為，偏見（Vorurteile）——字面上的「預先判斷」——是我們第一次體驗和理解世界的初始框架或歷史視野。 我們不能只是站在我們的歷史之外。 *隱藏偏見的危險：當我們假裝自己沒有偏見（他將一種幻覺歸因於啟蒙運動）時，我們的隱藏偏見就像一隻眼罩。 *對傳統「聾」：因為這些偏見對我們隱藏，我們假設自己的觀點是絕對的客觀性。 這讓我們對歷史文本、其他文化或傳統試圖向我們傳達的真理、挑戰與見解完全封閉（「聾」）。 *解決方法：真正的理解需要開放。 … Continue reading →