Category Archives: 獨語一瓢酌 soliloquy

語言、神死

Posted on August 11, 2016 by chongkinfai

當我們談及語言本身，是否即意味可分成許多種類？如人的語言、動物的語言……科學的語言？但細想，世上只有一種語言，那就是人的語言。語言的普遍性與具體實現之間構成了張力，並被銘刻在人的語言之中，從而使人的語言在內部撕裂：即便世上只有一種語言，我們仍須在普遍意義的語言（語言本身），以及它具體呈現（人的語言）之間作出區分。如是，語言成為一個只具單一種類的屬，這個種就是作為現實具體的個別物本身 若然用宗教的術語來說，人的語言這一描述即具神性的語言自身的墮落，它因在世的嫉妒、爭權、滛亂而汚損，且這是恒古不變結構的神性語言嵌入到變動不居的人類歷史之流中。這亦是神學中“墮落”的概念 同樣，若我們用這個思路去想。永生存於人之中，而不在神之中。人經由“靈魂”、“業karma”、文化傳承而永存，但神一死就什麼都沒有，頂多只會成為神話…… 也許有人會疑惑：神死了？ 人背棄了信仰（廣義的），神也不是一樣也死了？ 尼采《敵基督》、《查拉圖斯特拉如是說》的上帝之死不也是如此？對不信仰基督教、天主教的人，上帝確是死了

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ad hominem fallacies

Posted on July 9, 2016 by chongkinfai

X：ad hominem fallacies: argue for or against a position by appealing to personal characteristic of people who are advocating the position M：但有多少人能清晰？ X: 嗯…. 我只為那麼簡單一個critical thinking 的introduction 已經足以反駁而驚訝 M: 不知外國人是否如此。中國人往往因“隱惡揚善”而不愛去批評，而且往往認為批評是不好、有傷和氣、不能顧存對方颜面……但却忘了、或分不清批評是對人、或事。又無論出於好、壞，對當事人始終是個反省的好機會，也許這與教育有莫大關係 X: 應該外國人也有的，多常見就不知了 甚麼教育會導致這情況？ M: 父母長輩不容自己的孩子錯、或輸了給人、或失敗…… X: 容許犯錯和鼓勵從錯誤中學習的教育有沒有可能也是對人不對事？ M: 事總由人所做成，沒有人就沒有事。因而應看成人於特定情況、特定事情所促成的不恰當（錯誤），而批評只涉及於此「特定」，而與做成此「特定」的人的人格予以分開（雖然此亦可能有很大因素與人格 ~ … Continue reading →

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夢

Posted on July 3, 2016 by chongkinfai

中國是個夢中之國，中國人是個只會尋夢、而空有理想、或不是理想而是幻想的族裔。在上的在尋夢，在下的也在尋夢；即使在電影的表現中也只是在虛空中尋夢……民族夢、英雄夢

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神

Posted on June 29, 2016 by chongkinfai

一切對神的描述都是對自我理想形像的建構。神學也就是個體系統地對神的抒情。什麼是神？神就是人類理想化的形像，因而無論經歷多少世代，神的形像都能永繼存在，在人類不繼修正自身理想中演化着……

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死

Posted on June 25, 2016 by chongkinfai

很多人面對死亡都認為能於夢中去是幾生幾世的修為。但在佛教徒來說「不覺知的死亡是種遺憾，面臨死亡的瞬間，往往可見證一生修持的結果」……這一點非常好。但人人都怕面對自己、愛為自己修飾，面對自己能誠實已非易事，何況面對自己一生的修為？……難矣！

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痴愚

Posted on June 21, 2016 by chongkinfai

痴愚或愚蠢（stupid）似乎是人類的一個特質。對於中國人來說則往往不止於愚蠢，還往往呈現一種柏楊所謂的醬缸文化：一個中國人可能很了不起，但這個、那個、一些了不起的中國人群聚於一起時，則往往趨向於“圍為喂”的互相推崇帶高帽的狀態中，漸漸有人以為自己真的是很利害，而其他人在這種那樣的互相推崇下（“圍為喂”、帶高帽）也漸漸地登上了神臺、或把人推上了神臺……從此有了奴役人、及被奴役的人……

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坦蘯

Posted on June 19, 2016 by chongkinfai

每一個問題都有一個答案，而答案需要我們去尋找。唯尋找中我們需（須）直面我們的心、不委曲、不驕縱，坦蘯瞭然……

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事實

Posted on June 11, 2016 by chongkinfai

朝開道、夕可死矣。 事實即是事實。事實永不能變。科學家、哲學家、人類……都只是過客

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信仰至無

Posted on June 9, 2016 by chongkinfai

一個怎精進的人，一旦他走進了信仰之中……一切也就完（成（？））了。沒有什麼可以再進一步。他要與人談信仰？你只可以附和、順從、甚至予以讚美，在其中沒有客觀，只有一個空洞的信仰。何以如此？人於信仰中會認為得到救贖。他認為這救贖等於一切、等於整個宇宙。在其內沒有其他、其外亦沒有其他，超越一切善惡。人世間的善惡準則盪然無存。在信仰的名譽下，一切都是可犧牲的。正如以色列可以無視加沙的苦而殺戮。人類的存在、或人類個體的存在超越一切，一切都是可犧牲、可放棄……為的只是生存。一種自以為內在滿足、完善的存在。即使外在世界、宇宙已成癈墟、空無……

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夢

Posted on June 9, 2016 by chongkinfai

夢中世界，世界是夢。 既有亦無，既無亦有。 有既是有，無亦是無。 既無且有，既有亦無。 無亦是無，幻影如舊。

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