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Category Archives: 生一瓢酌 Life
馬勒
馬勒是我所愛的音樂家之一。從關於他的作品所能買到的版本,我都會買下來聽即可見對他的喜愛。早上看了對他第三交響樂的分析,再整首看聽下,於互聯網中搜尋他的資料。在<情系馬勒>中有網友引了Bob Dylan的歌覺得甚好現抄下與各位分享: 一個男人要走過多少路, 你才能稱他爲男子漢? 一隻白鴿要飛過多少海面, 她才能在沙丘安眠? 炮彈要掠過天空多少回, 它們才被永遠禁用? 這回答,我的朋友,正在風中吹響, 這回答正在風中吹響。 一個人擡頭看多少次, 才能望見藍天? 一個人須多少只耳朵, 才能聽到人們的哭喊? 多少人死去才能使他瞭解, 已有太多人死亡? 這回答,我的朋友,正在風中吹響, 這回答正在風中吹響。 一座山要聳立多少年, 才會被沖刷入海? 一些人要生活多少年, 才會被給予自由? 一個人能轉過頭去多少回。 假裝他什麽也沒看見? 這回答,我的朋友,正在風中吹響, 這回答正在風中吹響。 How many roads must a man walk down Before you call him a man? … Continue reading
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欲界
在我們的面前放了幾部呈示人類歷史的電視機: 一部正放影著文革時的情况:學生把孔子像推倒,把一切象徵「舊文化」的一切都破壞掉 …. 一部正放影著台灣民進黨地府為「二.二八事件」所做出的一切秋後算帳 …. 一部則上演著民政事務局長曾德成在立法局內嘲陳太忽然民生 …. 一部演著中國大陸遊客到華爾街參觀時跳上那頭牛上拍照,而公園裡到處留下中國遊客的垃圾 …. 一部則演著人為了一份工而到處放箭只為保著自己的地位,且可以出賣一切只為一份工 …. … … … 人類的歷史就是這樣的了 …. …. x x x 在中國的歷史上有個奇怪(或者說是可悲更貼切)的現象:重覆性。經過了三千多年的光景,中國人還是學不到教訓,還是自以為是:目中無人。反觀一向以 中國為老大哥的日本,一次的失敗馬上驚覺即轉而向西歐學習,經過明治為新而走向現代化之路。為什麽會如此呢?也許從香港人的生活態度可找到答案吧!
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禁忌
大衛像被裁定為不雅,<秋天的童話>、鏗鏘集中討論(談及)同性戀同樣也有問題。現在連T裇印有14K字樣也可能是一種罪。?!記的小時候曾聽媽媽說過這樣的故事: – 清朝時有個小孩在讀書寫字,一陣風吹來,把紙張吹到到處都是,小孩不期然的就念起詩道:「清風不識字,不可亂吹風」。結果,小孩被砍下頭來。 – 明太祖朱元璋曾當過和尚, 結果誰說出或寫出「和尚」就馬上給殺了… 。 – 歷代以來皇帝的名字是一種忌諱,任何人都不能在任何文字上或言說上提及。不然,小則坐牢,大則誅九族… … 現在己是二十一世紀了,西方的現代化自十六世紀己經開始。香港又自嘲自己是個國際大都會。可我們竟然還有這麽多禁忌!想來大家有天到珠寶店買金飾時,千萬千萬不要提14K這三個字了。也許珠寶界也要想想另一種的度量標準或名稱,免得犯了法也不知道。也許更根本的做法是:從我們的語言中削除了這三個字的組合。不!干脆不要這三個字好了。不能!因為我們腦海裹可能還會浮現這三個符碼。唉!怎麽辦?若能又盲,又啞,又聾… 不就好了嗎?甚至從人類的基因中切底消除這三個符碼….
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國哀與群丑
這幾星期可謂群丑洶湧而出。何出此言? 首先李柱銘在華爾街日報發表了一篇文章。一篇普通得不得了的文章。但就因為這篇文章使李大狀榮登中國漢奸之列;想來,李應該高興自己還有如此的影響力呢! – 民建聯的固然神經系系的大嘈大鬧,尤其是作為黨主席的譚耀宗更令人胃口大倒;跟着還有曾鈺成、程介南也出來吠一番。主子己出聲了,門口狗可以不吠的嗎?所以我對凡民建聯的人(可能很偏見的)出來選什麼都不會支持。因為試想想由他們執政的社會會是怎樣的?比共產黨更共產黨的極左路線是我們想要的嗎?一個沒有腦袋只有主子的狗可以有資格來代表我們,甚至管理我們嗎? – 英國人執政時倒向英國人,現在中共執政就馬上變臉(狗臉)的曾憲梓更老不死的在那兒發瘋:說什麽中國己能升空了,那有什麽人權問題。反問李大狀「佢(李柱銘)係咪盲,係咪啞,係咪聾硇?佢睇唔到國家嘅發展?」但那邊廂無線電視却一連两星期在新聞透視中探討了中國法制所帶來的種種:官僚與人民的苦難… .不知道曾狗臉又是否盲了、啞了、聾了? 九九年六四前我曾在網上寫過: 六四前的一個獨白: 做人難、做中國人更難、做中國的男人難上更難…… 。小時候學校給政府封了,沒書讀。爸媽就暗中請老師來教我們。可是 連老師也被政府抓去了。中國人在這個國家裏是何等的努力,且又沒有政治野心。但統治者卻設下了種種的限制把中國人看成次等人<連公民都不是>。每當政府與中國政府交惡時,我們便成了磨心。六十年代時實在沒辦法,我們就在那次的排華運動時變賣了一切投向了新中國的懷抱。 歌裏常唱着:祖國像個大花園…。一個美好的期望。剛踏 足祖國的大地時,心中不期然的泛起一浪浪的熱血。祖國 啊!我們終於回到了您的懷抱。我記得那時己過了零晨, 我們被分配到三元里華僑招侍所。一到就為我們開了一個小會,每人收到兩本書:<毛主席語錄>和<愚公移山>。到了白天,把我們嚇了一跳:打開窗子看到的是被人翻鬆了的墳墓場,白骨處處….. 期後,文革來了。 中山紀念堂、街道上的每棵樹上…..都有屍体掛着。招 侍所隔壁的遊泳場:解放軍被人繳械投到池裏,一浮上 來就給人開槍。親戚中,有兒子的批鬥父母…….. 我們離開了…,到葡萄牙的殖民地;一年多後再到英國 的殖民地。雖然我們一無所有(一切都在投奔祖國懷袍時沒了),但家裏每個人都充滿希望。 六四發生了。 十年後。不論人們怎樣說:黨政府的反革命論也好,學生們的屠城也好,黃文放的黨棍狗屁也好,還是不知所謂的商界辛樹華之流。(見九九年六月二日香港經濟日報A25、A28頁)我只想問一句:人是理性的存在嗎?假若人是理性的存在,為什麼有這種種魔道惡行產生?或有狗屁或議會裏的牛鬼蛇神認 煀這不是魔道惡行;但中共建「國」這幾十年來,何以總容不下異見人士?總 要把不同意見的人關起來?難道黨中央是如此的虛弱嗎?以中共中央的武功也怕這些蠅螢之言?<http://opensociety.philosophers.org/hk.html> 這麼多年了。為什麼一切好像靜止不變?這不是國哀是什麼?!
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無知
首先要說明我不喜歡曾蔭權,而至整個由曾特狗所任命出來的官員們。但凡電視上一出現牠們的音容我例不轉台或干脆把電視關了算。為什麼?只因… 無知 – 不久前說要擴大稅基,但一上任即帶頭加薪;而至帶動通脹。現在則勵行減稅… – 一時說小班沒用,現在卻要行小班。問題的徵結根本出在制度上使人根本無心教學。只是一份工作哩!何必認真? – 一個不完備的強積金制度己經使很多公司賺了大錢,而苦了大部分的「打工仔 」。現在又來施捨那二百五十无,說是怕濫用、市民理應自行負責…。那何不干脆不給算了,我們又不是乞丐! – 民主的結果呵 ,會走上文革路。唉!作為一個人說出這樣的話來己顯出其無知。作為特首… 我想我們只有自求多福了。想來首先自吃其果的是國家的領導人吧:任命如此狗的人。另一方面也正好說明:為什麼我們需要直選。至少我們可以選出更稱職的特首! x x x 今天(14/10/07)曾特狗為自己的民主=文化大革命論而道歉。各位北大人們可要看清了:你們的奴才是多麼的無能。一旦意氣風發就亂吠亂咬不可一世,小心連主人也不放下心呵!八百人的選委們你們看見了曾特狗的真面目了吧,「好事」還會一件件來的,小心你們的後腿被此狗咬傷呵。廣大的香港市民啊!還是一句:自求多福吧!
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管理學經典定理
工作上的需要令我經常會接觸管理學方面的書籍。但人生是弔詭的:理論上的與實在的生活上的往徃背道而馳: 一、素養 藍斯登原則:在你往上爬的時候,一定要保持梯子的整潔,否則你下來時可能會滑倒。 提出者:美國管理學家藍斯登。 點評:進退有度,才不至進退維谷;寵辱皆忘,方可以寵辱不驚。 盧維斯定理:謙虛不是把自己想得很糟,而是完全不想自己。 提出者:美國心理學家盧維斯。 點評:如果把自己想得太好,就很容易將別人想得很糟。 托利得定理:測驗一個人的智力是否屬於上乘,只看腦子裏能否同時容納兩種相反的思想,而無礙於其處世行事。 提出者:法國社會心理學家托利得。 點評:思可相反,得須相成。 二、統禦 刺蝟理論:刺蝟在天冷時彼此靠近取暖,但保持一定距離,以免互相刺傷。 點評:保持親密的重要方法,乃是保持適當的距離。 鰷魚效應:鰷魚因個體弱小而常常群居,並以強健者為自然首領。將一隻稍強的鰷魚腦後控制行為的部分割除後,此魚便失去自製力,行動也發生紊亂,但其他鰷魚卻仍像從前一樣盲目追隨。 提出者:德國動物學家霍斯特。 點評:1.下屬的悲劇總是領導一手造成的。2.下屬覺得最沒勁的事,是他們跟著一位最差勁的領導。 雷鮑夫法則:在你著手建立合作和信任時要牢記我們語言中: 1.最重要的八個字是:我承認我犯過錯誤。 2.最重要的七個字是:你幹了一件好事。 3.最重要的六個字是:你的看法如何。 4.最重要的五個字是:咱們一起幹。 5.最重要的四個字是:不妨試試。 6.最重要的三個字是:謝謝您。 7.最重要的兩個字是:咱們。 8.最重要的一個字是:您。 提出者:美國管理學家雷鮑夫。 點評:1.最重要的四個字是:不妨試試。2.最重要的一個字是:您, 洛伯定理:對於一個經理人來說,最要緊的不是你在場時的情況,而是你不在場時發生了什麼。 提出者:美國管理學家洛伯。 點評:如果只想讓下屬聽你的,那麼當你不在身邊時他們就不知道應該聽誰的了。 三、溝通 斯坦納定理:在哪里說得越少,在哪里聽到的就越多。 提出者:美國心理學家斯坦納。 點評:只有很好聽取別人的,才能更好說出自己的。 費斯諾定理:人有兩隻耳朵卻只有一張嘴巴,這意味著人應該多聽少講。 提出者:英國聯合航空公司總裁兼總經理費斯諾。 點評:說得過多了,說的就會成為做的障礙。 牢騷效應:凡是公司中有對工作發牢騷的人,那家公司或老闆一定比沒有這種人或有這種人而把牢騷埋在肚子裏的公司要成功得多。 提出者:美國密歇根大學社會研究院。 … Continue reading
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社會之本
教育乃社會之根本。學校教育乃此根本之核心、而家庭教育更是核心之果仁。 因工作之關係而經常與學校、家長而至學生有所接觸;但見此根本卻已有敗壞之像:大多都是教而不育。結果出現了霸氣的家長:無理、無力;從而也出現了不成材的孩子。學校則懦弱怕事:無力、無體;從而助長了社會的不公、不義。而最令人失望的是,一向予人有中流砥柱的教會學校也變得唯利是從。 一棵植物的根壞了就會死,教育壞了社會又會變成怎麼樣?
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幸福
幸福只是一瞬間的感覺,人生主要還是由苦而成。所以佛覺悟的第一聖諦是:苦、集、滅、道。人只有能面對此才能參透,才能不落輪迴,才能離三界外;而至出入於三界中而成佛。
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一種態度、一種價值
希特拉並沒有屠殺猶太人。日本人的說法也是對的:那有南京大屠殺這一回事哩。馬力認為沒有六四屠城也是沒錯的。中國人哪!?你算是什麼東西!你只是一條狗而己…… .
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人的行為
一般我們都認為:人是理性的動物;但觀之於人的行為卻往往為情緒所帶動,或以理性為外衣的情緒性行為,甚或是非理性的行為。諸君不信的話可觀之於人的消費行為、上司與下屬關係等。大膽說一句:整個資本主義都建基於人的非理性行為。所以如此,廣告作為商品推廣的有效性即可得以說明,工作上的人際關係亦復如是!大家不妨再想想我們自己的消費行為,有多少次是理性的多少次是非理性的?
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