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Author Archives: chongkinfai
《能源神話與現實》
環保已經是現代生活不可不涉的課題,更甚地環保主義已成為一種新宗教現象。在此議題下亦往往浸雜了各種各式的似是而非的觀點,於此實有賴我們以批判思維(需要具備所批判對象的資料與認識)好好地去分析思考,Vaclav Smil的這本《能源神話與現實》正好是一個好好的示範 在《能源轉型:歷史,要求,前景》(2010)一書中,一個大膽而挑釁的論點描述了現代社會對化石燃料的依賴歷史以及向非化石世界過渡的前景。從本質上解析了能源轉型為何是一段漫長的歷程,以及一種新的能源是如何經過數十年才能夠在市場上占據主導或領先的地位。Vaclav Smil在《能源神話與現實》中,進一步拆穿了很多被人們普遍接受但卻是極其錯誤的觀念——這些所謂被誤解的真相包括對電動汽車快速普及或是對碳封存快速部署所抱有的過大預期,以及對生物燃料或風力發電所做貢獻的不切實際的評估。本書從科學的角度看待能源政策的爭論,基於對常見謬誤的理性分析和批判,為能源政策制定者和能源行業的各類玩家指明了一條建設性的、科學應對全球能源挑戰的道路。本書作者是比爾·蓋茨愛的一位作家,《能源神話與現實》更是受到比爾·蓋茨的專門推介。Vaclav Smil在能源的各個方面發表的文章比任何在職的科學家都多,他清楚地表明,這種轉變將不會輕易完成,並且也無法在奧巴馬政府制定的時間表內完成(事實証明如此……)現代能源系統的基本特性。然後,它詳細解釋了能源過渡的普遍模式,世界主要經濟體中能源使用變化的特殊性,以及即將發生的從化石燃料向可再生能源轉換的轉變。針對全球八家主要的能源消費者,分析了這些轉變的具體案例。作者對即將到來的能源向可再生能源轉換的性質和步伐進行了展望。 關於全球能源未來的許多誤解經常被媒體,政界人士,商業領袖,激進主義者甚至科學家所陳述,浪費時間和金錢並阻礙了漸進式能源政策的製定。能源神話與現實:將科學引入能源政策辯論最常見的謬論是揭穿事實,以建設性,科學的方式應對全球能源挑戰。世界何時將耗盡石油?是否應該大規模採用核能?乙醇和風能在未來是否可行? Vaclav Smil建議公眾警惕誇大的主張和不可能的承諾。全球能源過渡將是漫長而昂貴的,並且取決於廣泛的新基礎設施的發展。成熟的技術和傳統能源具有持久性和適應性,足以使世界看穿這一轉變。能源神話和現實為通常由毫無根據的斷言,毫無根據的主張和不加批判的思維主導的問題帶來了科學的視角。在我們為未來製定健全的能源政策之前,我們必須摒棄使我們的判斷蒙蔽並阻礙真正進展的流行神話。 我們離電動汽車的全球化普及還有多遠?世界的石油資源將在什麼時候耗盡?核能能否大範圍地被民事化採用?未來最為可能的新能源發展方向是風力?太陽能?還是乙醇?關於全球能源的未來,媒體、政客、商界領袖、活動家,甚至科學家都存在很多誤讀。而正是這些誤讀和神話浪費了時間和金錢,阻礙了先進的能源政策的發展。本書作者建議公眾警惕誇大的和不可能兌現的承諾。全球向新能源的過渡將是一個長期的、耗費大量金錢的過程,並且依賴於新基礎設施的建設。成熟技術和傳統能源將在這個過渡過程中持續存在,並將具有足夠的適應性。本書為那些通常毫無根據就下結論或不做批判性思考就斷言的人,提供了一個批判性的科學視角。未來在我們可以制定出合理的能源政策之前,我們必須拋棄盛行一時的神話,它們迷惑了我們的判斷,阻礙了我們取得真正的進步。《能源神話與現實》:將科學帶入能源政策的爭論,揭露了最常見的謬誤,指明了一條有建設性的、科學的應對全球能源挑戰的道路。
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反智
這是最好的時代、這是最壞的時代、這是個反智的時代…… 我們自以為摒除一切知識、摒除一切學習……就可以有廣闊的視野、可以有不同的視角……這就是反智的時代……一種存在於文化或思想中的態度,而不是一套思想理論。 反智一方面是對於智性、知識的反對或懷疑,認為智性或知識對於人生有害而無益。另一種則是對於知識分子的懷疑和鄙視。 反智的遺害更體現於各種層面上 …… 。在社會文化上認為智商高的人有自大的心態,所以對這類人有所反感,對於智商較高的人的行為,常會誤讀為是自大的表現。又或出於對學識較多的人的嫉妒心態,又或是逆向歧視的心態,而對學識較多的人作出貶低的行徑,如「仗義每多屠狗輩,負心皆是讀書人」、「知識無用論」、「知識又有甚麼益處呢?我看很多人讀幾洧書就變得傲慢,有了知識反而覺得高人一等。」…… 。觀感與溝通上因為思考的方式與效率不同,產生不同的結論與行為,而造成溝通不良等問題 。政治體現上認為精英的行為脫離民意或事實、或以專業形象來推銷錯誤理論,引起人民、甚至菁英的嘲弄或反抗,從而產生民粹主義。執法者更往往因自身教教育問題的原固而認為自己有權、有法在手而橫蠻無理 。教育體現更反對孩子學習沒有實用價值的「象牙塔學問」,而走向技藝之術……結果,教育缺失了人文教育、文化傳承出了問題…… 這種現象就如Thomas M. Nicholas 的“the death of expertise(專業之死: 為何反智會成為社會主流、我們又該如何該對由此而生的危機? / 專家之死: 反智主義的盛行及其影響)”…… 反智最最壞的是給予統治者一個愚民的借口……
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rule
八九六四北京學運、柏林圍牆倒塌、蘇聯共產政權解體……一時之間令到開放社會/西方國家雀躍起來,支大學者法蘭西斯·福山(Francis Fukuyama,1952年10月27日-)更於翌年出版了《歷史之終結與最後之人(The End of History and the Last Man)》以為民主是當今世界的“終局”……但上帝似乎愛與人類開玩笑:世界上除了民主政體、極權政體外,尚有一種混合式的、結合“法治”與威權的、遊走於“鋼索”上的政體存在:威權政治。以下將會通過四本著作,透視威權政治(authoritarian regimes)之可能……。rule by law: the politics of courts in authoritarian regimes威權政府如何利用法院來維護執治精英的利益。authoritarian rule of law: legislation, disclosure and legitimacy in Singapore以星加坡為例子,通過對其獨栽法制主義的分析,顯示了幾乎是所有的法律和當代政治研究都忽略了的一種不可能耦合:專制法治。investing in authoritarian rule: punishment and patronage in Rwanda’s Gacaca Courts for genocide … Continue reading
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《拯救資本主義》
入侵私有財產的模式有兩種:第一種是:窮人掠奪富人……倉猝而起、暴力相向;第二種是:富人掠奪窮人,從容不迫、完全合法。── 泰勒(John Taylor)《美國政府的原則與政策的研究》 工作貧窮族 vs. 不工作的富人前美國勞工局長、社會批判家萊克,證明資本主義的成敗關鍵在: 選擇走向為多數人謀福利的市場制度,還是變成為少數人牟利的政客制度! 提出解決貧富差距、分配失衡方案: 積極有行動力的政府,提高富人稅,投資教育,重新分配資源給貧苦無依的人。 在這大翻轉的年代,是該照顧多數人的福利?還是少數者的財富? 「還記得學校老師、麵包師傅、推銷員、修車工一個人的收入就足以買棟房子,擁有汽車,養活一個家的時光嗎?我記得。在1950年代,我父親在小鎮的街上開間店鋪,專門賣女裝給工人的妻子。他賺的錢足以讓全家過得很舒適,我們不富裕但從未感到貧窮。」 「二次大戰後的三十年內,美國創造了前所未見、規模最大的中產階級。在那些年裡,典型美國勞工的所得翻了一倍,美國經濟的規模也翻了一倍。相反的,過去三十年美國經濟又翻了一倍,但是典型美國人的所得卻原地踏步。接著,美國大公司執行長所得,是公司典型員工平均薪資的20倍。現在,他們的所得已經大幅增加到員工平均的200倍以上。」 「現今大部分人的薪資停滯或減少,工作安全感降低,不公平逐漸擴大。而大型企業、銀行和億萬富翁正獲取經濟成長的果實,並且掌控政府。導致民粹騷亂日益高漲,以激烈的排外和反移民熱的形式出現。這些聽起來很熟悉?它們正成為美國、英國和全球各地新的政治和經濟常態。」 市場的組織如何從半個世紀以前變成現在的不同組織? 為什麼目前的組織無法提供當年普遍而廣泛分享的繁榮? 市場的基本規則應該是什麼? Robert B. Reich,檢視這些現象、它們所預示的內容和所引發的重要選擇之間的關聯: .企業和金融菁英擴大和延展了智慧財產權(專利、商標和著作權),因此增加了製藥、高科技、生物科技和娛樂產業的利潤。這些利潤是從剝削一般消費者而來的。 .「破產法」遭到企業與金融機構操縱。在美國,富人可使用破產以保護財富免受不良投資牽連,企業也能使用破產來廢除勞動契約。但學貸在身且難以償還的學生,或因重大衰退導致困境以致無法償付房貸的屋主,不被允許用破產來重整債務。 .企業和金融權力反映英美兩國工會的式微。五十年前,通用汽車是美國最大雇主,以目前的美元計算每小時工資約35美元。2014年,沃爾瑪是全美最大雇主,基層勞工每小時僅賺9美元。當時通用勞工身後有強有力的工會,而沃爾瑪的沒有;因為不准。 事實上,現今全球各地政治和經濟新常態,展現的所得與財富與日俱增,仰賴的是誰擁有制定遊戲規則的權力。大公司的執行長、華爾街的頂尖交易員、投資組合經理人,能有效地設定他們自己的待遇,推動能擴大公司利潤的市場規則,同時運用內線消息來增進的財富。導致工作貧窮族與不工作的富人同步增加,進一步證明待遇不再與努力有相關的關係。 社會批判家萊克,對美國的政治與經濟現狀提供了典範轉移與清晰的檢視,了解為什麼美國經濟不再提供人民所需,並且揭露目前仍在進行的破壞:原來在「自由市場」的幕後,政客與華爾街強力聯手的政商勾結控制了看不見的手。未來多年美國最大的政治分歧,將不在共和與民主黨之間的分歧,而是在大公司、華爾街銀行、富人的複雜組合,與絕大多數的社會大眾之間的分歧。前者按其所好地操弄經濟與政治遊戲,後者發現他們自己遭到操弄。 廣大的多數人,如何重新取得建構市場組織的影響力,則需要一種新的制衡力量、結盟多數人的經濟利益。萊克證明關鍵在於:選擇一個為多數人謀福利的市場制度,還是另一個為少數人牟利的市場制度。《拯救資本主義》以高瞻遠矚的敏銳眼光,點亮了一條匡正美國經濟制度的改革道路,以使美國恢復充滿機會與前途遠大的自由樂土
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自以為是
人,無論人本身作為專業者、或凡人一名都必需嚴肅地重新思考人本身自我澎漲試圖潛越(撈過界)的禍害。 人各有職份、各有職能……人更非萬能 所以教育最重要的目的就在於訓練人的批判思維能力。不要因為是專家、專業、或甚麼甚麼學位就盲目相信 人盲目相信權威祗會害了自己…… 現代人最大的麻煩是:見到某某的名字就不管三七二十一就認為他所言的必然是有道理、對的、可信的。 在此中,人從不、或弱於去分辨某某所言的内容的理據、資料……是否合理。事實上,即使作為某某的專業,在其專業範圍内所言也未必是合理的、對的,但人却容易習慣於相信它。由此更鼓勵了某某潛越於其專業而到處言述、甚至超越於其本身專業範域之言述。 久而久之,人就養成了相信權威而弱於/懶於思考的習慣;而同時人亦助紂了某某的虛假的博學/潛越/撈過界的罪責
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鴉片
法國社會學家raymond aron寫有一本《知識份子的鴉片》,也許中國人就迷上了這鴉片…… 惜日讀書人相信了共產黨而放棄了國民黨,結果中華民國敗走台灣。至於那些相信了共產黨的讀書人也多被整、被批鬥至死……甚至今天我們也可見那些富豪,如馬雲也要將資產交出……。 今天,在台灣、香港、以至華人地區仍然有些讀書人像隱君子般把共產黨當成鴉片……到底這是一種智慧、亦或一種天真、亦或一種愚昧?……
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悼
清自甲午戰敗即已開始放洋留學,尤其去日本。日本在中國人心中一向祗是倭寇。但明治維新日本棄亞(放棄長期向中國學習)入歐(向歐洲文明學習)。事實有目共睹日本在東亞崛起,日本大量的留學生都學成歸國。日本政府亦憑藉這些留學生建設國家 但中國呢?祗停留於爭權內鬥、 竄改歷史、愚弄國民……即使今日中共竊國以來更排斥留學生,認為他們受到西方毒害…… 國難始於盲目 最大的盲目更是政治地妖魔化他者,一時互相利用、一時鼓動反之
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貿易戰之戲
芝麻喧嘩玻璃域加入了國際老千集團後,以種種理由拿盡各種好處(雖說要開放自己的國域予各個老千集團的人進入,但却一方面安插自己的人加入進入者、更要外來進入者將各種技術、知識等交出來。各外來進入者因貪其域之大,以為騙盡如此大領域的錢財也可抵消自己技術、知識產權的損失吧。誰知芝麻玻璃域進而作出另一限制:在領域內所得不能帶離領域外、或只能部分(可能只是少部分)帶離領域外,而須將大部分再次投入其中。如此,各外來進入者實處於得不嘗失之地,而芝麻玻璃域則盡取其利。更甚者,芝麻玻璃域以其體制之利,集結資財以域資本而反進入各老千國域掠奪),更以為自己的騙術可以反騙這羣大老千。甚至,進一步要成為老千集團的老大。誰知集團老大實在忍不了而施以懲罰,要芝麻玻璃域遵守集團守則。伹芝麻玻璃域裝傻扮懵,還向老千集團董事局投訴老大。各老千盤算損失、利害後,有感這芝麻玻璃域狀大後,自身日後可能連「粥水都冇得食」,因而栽定芝麻玻璃域敗訴
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