Author Archives: chongkinfai

過去現在

「在過去,你眼見為憑,原因是誰有那個時間或金錢去造假?現在即使是魚翅都可以是假貨……在過去,若你東西不夠吃,我會給你一口飯。過去是那樣。但改革開放之後,情況變了。假如你有一口飯,我有一口飯,我會設法奪走你的,為自己留兩口,讓你什麼都沒有」

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道理?

人,唯有人愛說道理。無論什麼,人都能將之說出個道理來。也許,這就是根本惡的根源、或絕對惡 齐泽克 | 论毛泽东在马克思主义发展史上的地位    

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擁抱傳統

有人批評中國知識分子、哲學家……只會「擁抱」傳統。但西方知識分子、哲學家……同樣也「擁抱」自己的傳統、甚至也有些會「擁抱」中國的傳統。這些人却也在「擁抱」西方的傳統,而不喜自己的傳統。到底傳統是否可以忽視?是否可以抵制?…… https://youtu.be/rHP1OwivAL0

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聰明

不要以為自己很聰明,正所謂螳螂捕蟬、黃雀在後。人在奮發過程中亦往往會沉迷於星相八字的卜卦迷思之中。雖然未來有其不可預測性,但若然星相八字能如天氣預測般建立其數學模型(現今天氣預測的數學模型雖已簡化、但也已相當複雜;若然以人的生命活動週期而建立的八字數學模型的複雜性又如何?加之人在其中的「干預」亦使之更複雜)那又會是如何光景?即以人的經濟行為來說已經充滿了各式各樣古古怪怪的行勁,何况生命週期?其實一切問題最重要的是:人面對重大問題要作出選擇時,人是如何思考的?且人的價值取向如何?人的信念如何……

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全球化

全球化的世界趨勢己越來越單一了……。自戴卓爾夫人執政英國首相以來,大學教育不再是培養人文素養的地方,幾乎凡不能有經濟效益的學系都紛紛要關門。由此促使牛津、劍橋不再給予當然首相名譽學位。現在日本政府也要求國立大學關閉社會及人文學系,而且已有二十六所大學響應了…… 將來的世界難道只有以實用、經濟來衡量? Japanese government asks universities to close social sciences and humanities  http://monitor.icef.com/2015/09/japanese-government-asks-universities-to-close-social-sciences-and-humanities-faculties/

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戰爭之諭

自Ian Morris的“War! What Is It Good For?: Conflict and the Progress of Civilization from Primates to Robots,簡體中譯《战争:从类人猿到机器人,文明的冲突和演变》”(似未能突顯作者原意)吸引了我以來。耶魯大學法學院的James Q. Whitman這本《戰爭之諭_“The Verdict of Battle: The Law of Victory and the Making of Modern War”》更是不可不看的一本書。前者從戰爭為文明帶來的衝擊而促成文明的「進步」來看戰爭,後者則告介世人以更高道德命令之名義,來重塑世界的那些毫无法律界限的戰爭的禍害……

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多重宇宙

多重宇宙若然是真的,那對現代宗教信仰的衝擊會是怎樣的? If the multiverse is real, what does that mean for modern-day religion?  

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進步(?)

這無疑是一種進步。 但國家本身的不文明行為又如何得以受監督?南海中中國漁民對珊瑚的破壞又如何?…… 游客不文明行为记录  

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破壞

對一件事或物、一個組織、一個人、一本書(無論經典、聖典與否),若我們予以批評者,此為一般理性的看法?有偏使頗者? 若我們予以讚賞者,則此為到位的看法?中肯者?非一般理性的理解?全面的? 人、事、組織、社會……若被人認同的、欣悦的都是好的,即使是一種表面的、虛偽的……此之為和諧 人、事、組織、社會……若被人批評、提點、挑機都是壞的,即使是忠誠的、客觀的、持平的、善意的……此總帶着刺、令人不舒服、不安……此之為破壞 即使是忠誠的、客觀的、持平的、善意的 … 這總帶著剌,令人不舒服、或不安

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苦

苦集滅道是佛對人生的簡單概括。事實上,人生無論你是什麼人、貧富貴賤、何宗何教、是否相信輪迴永生……都免不了、逃不過或多或少形形式式的苦。面對必不可少的苦,唯有「接受」它、「轉化」它、與之共存共舞,如此才能開展一個快樂的人生…… 5 Reasons You Have to Accept Pain If You Want to Be Happy  

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